Япония и сегодня во многих отношениях остается загадкой для европейских обывателей. Там, наряду с высокими технологиями соседствуют многовековые традиционные уклады, а страной управляет самая древняя в мире монархическая династия. В этом обзоре представлено 6 фактов о японских императорах, которые могут показаться европейцам весьма странными.

1. Японская монархия - самая древняя в мире

Японская монархия считается старейшей непрерывной правящей династией. Ее основателем является император Дзимму, вошедший на трон в 660 году до н. э. Для сравнения: в Британии монархия воцарилась в 1066 году, а в Дании – с 935-го года. Нынешний правитель страны Акихито – 125-й по счету. Такая стабильность объясняется тем, что реальная политическая власть находилась не у императора, а сосредотачивалась в руках политиков, которые управляли страной от лица монарха.

2. Японский император - прямой потомок богов

Синтоизм является доминирующей религией в Японии. Согласно верованиям, все японские императоры - прямые потомки синтоистских божеств. Первого императора Дзимму называли правнуком богини Солнца Аматерасу. По мнению японцев, если бы эту правящую династию заменила другая, то боги тут же отвернулись бы от страны, обрекая ее жителей на голод и страдания. Император, являясь верховным жрецом синтоизма, выполняет некоторые обряды для получения хорошего урожая. Современные японцы до сих пор придают этому большое значение.

3. Три имени монарха

Древние японские монархи имели три имени. Первое имя император получал при рождении, вторым его нарекали после провозглашения наследником, а третье давали посмертно. Последнее имя содержало в себе девиз, которому следовал правитель при жизни. Для исторических летописей важны были только третьи имена.

К примеру, нынешний император Японии Акихито правит под девизом «Хэйсэй», что означает «Мир и спокойствие». Когда он уйдет в мир иной, то потомки будут называть его «император Хэйсэй», тем самым отдавая дань уважения эпохе его правления.

4. На императора нельзя было смотреть

На сегодняшний день королевская чета принимает активное участие в общественных мероприятиях. Однако много веков назад жители страны Восходящего солнца испытывали фанатичное благоговение перед своим правителем. Считалось, что можно ослепнуть от той благодати, которую излучает император, поэтому смотреть на него категорически запрещалось. Нельзя было даже писать его портреты. Зачастую, даже со своими чиновниками монарх общался через ширму. Частично отошел от традиций император Мэйдзи, правивший в XIX веке. При жизни он повелел написать два своих официальных портрета. Более того, он разрешил себя фотографировать.

5. Японский правитель не должен ездить на коне

Раньше жизнь в императорском дворце проходила очень размеренно. Любование природой, поэзия, каллиграфия подразумевали неспешное времяпрепровождение. Императоры перемещались исключительно в паланкине. Они не были обучены верховой езде. Когда в XIX веке будущий правитель Мэйдзи захотел отправиться во дворец своего отца не в паланкине, а на лошади, вся придворная свита пришла в замешательство. И если Мэйдзи можно простить своеволие, т. к. он сломал немало устоявшихся стереотипов, то, летопись Х века повествует об императоре Кадзан, которого назвали душевнобольным только за то, что он решил сесть на коня.

6. После смерти императора хоронили не сразу

После смерти императора его не торопились предавать земле. Процесс перехода в мир иной мог затягиваться на недели, а то и месяцы. Пока синтоистские жрецы совершали ритуалы, выбирали благоприятный день для похорон, а чиновники определялись с наследником, покойнику продолжали приносить еду, мыть его, переодевать.

Несмотря на то, что правящая династия старается следовать древним традициям, современная жизнь вносит свои коррективы.

В ходе одного правления могло смениться несколько девизов. Обычно девиз правления менялся в результате обрушивающихся на государство бед. Тогда считалось, что этот девиз неугоден богам. Император мог также сменить девиз правления, чтобы отметить какое-либо важное событие в своей жизни. Так, в период правления императора Годайго сменилось 8 девизов за 21 год. Соответственно, каждый раз летоисчисление начиналось заново.

Во времена Реставрации Мэйдзи было принято решение давать годам царствования императора только один девиз, чтобы избежать путаницы в календаре.

Посмертные имена

После смерти императора ему присваивается посмертное имя (окурина ), которое должно кратко характеризовать его правление. Именно под своими посмертными именами императоры и известны в истории.

Как и система девизов, система посмертных имен была заимствована в VII веке из Китая. Первоначально посмертные имена были длинными и японскими, однако затем было принято решение сделать их короткими и китайскими, на манер девизов правления. Всем предшествующим императорам посмертные имена были присвоены задним числом.

Во времена реставрации Мэйдзи было решено считать посмертным именем императора девиз его правления.

Император Японии

Перечень императоров

Из соображений удобства в этой таблице императоры расположены в порядке, обратном хронологическому.

Имя императора (название правления)	Начало правления (коронация)	Окончание правления
Акихито (Хэйсэй)	1989 (1990)
Хирохито (Сёва)	1926 (1928)	1989
Ёсихито (Тайсё)	1912 (1915)	1926
Муцохито (Мэйдзи)	1866 (1868)	1912
Комэй	1847	1866
Нинко	1817	1846
Кокаку	1780	1817
Гомомодзоно	1771	1779
Госакурамати	1763	1770
Момодзоно	1747	1762
Сакурамати	1735	1747
Накамикадо	1710	1735
Хигасияма	1687	1709
Рэйгэн	1663	1687
Госай	1656	1663
Гокомё	1643	1654
Императрица Мэйсё	1630	1643
Гомидзуно-о	1611	1629
Гоёдзэй	1586	1611
Огимати	1557 (1560)	1586
Гонара	1526 (1536)	1557
Гокасивабара	1500 (1521)	1526
Гоцутимикадо	1465? (1465)	1500
Гоханадзоно	1429? (1429)	1464
Сёко	1412 (1414)	1428
Гокомацу	1392	1412
Гокамэяма	1383	1392
Тёкэй	1368	1383
Гомураками	1339	1368
Годайго	1318	1339
Ханадзоно	1308	1318
Гонидзё	1301	1308
Гофусими	1298	1301
Фусими	(1288)	1298
Гоуда	1274	1287
Камэяма	1259	1274
Гофукакуса	1246	1259
Госага	1242	1246
Сидзё	1232	1242
Гохорикава	1221	1232
Тюкё	1221	1221
Дзюнтоку	1210	1221
Цутимикадо	1198	1210
Готоба	1183 (1184)	1198
Антоку	1180	1183
Такакура	1168	1180
Рокудзё	1165	1168
Нидзё	1158	1165
Госиракава	1155	1158
Коноэ	1141	1155
Сутоку	1123	1141
Тоба	1107	1123
Хорикава	1086	1107
Сиракава	1072	1086
Гасандзё	1068	1072
Горэйдзи	1045	1068
Госудзаку	1036	1045
Гоитидзё	1016	1036
Сандзё	1011	1016
Итидзё	986	1011
Кадзан	984	986
Эн-ю	969	984
Рэйдзи	967	969
Мураками	946	967
Судзаку	930	946
Дайго	897	930
Уда	887	897
Коко	884	887
Ёсэй	876 (877)	884
Сэйва	858	876
Монтоку	850	858
Ниммё	833	850
Дзюнна	823	833
Сага	809	823
Хэйдзэй	806	809
Камму	781	806
Конин	770	781
Императрица Сётоку	764	770
Дзюннин	758	764
Императрица Кокэн	749	758
Сёму	724	749
Императрица Гэнсё	715	724
Императрица Гэммей	707	715
Момму	697	707
Императрица Дзито	(690)	697
Тэмму	(673)	686
Кобун	671	672
Тэндзи	(662)	671
Императрица Саймэй	(655)	661
Котоку	645	654
Императрица Когёку	(642)	645
Дзёмэй	(629)	641
Императрица Суйко	592	628
Сусюн	587	592
Ёмэй	585	587
Бидацу	(572)	585
Киммэй	539	571
Сэнка	535	539
Анкан	531	535
Кэйтай	(507)	531
Бурэцу	498	506
Нинкэн	(488)	498
Кэндзо	(485)	487
Сэйнэй	(480)	484
Юряку	456	479
Анко	453	456
Ингё	(412)	453
Нандзэй	(406)	410
Ритю	(400)	405
Нинтоку	(313)	399
Одзин	(270)	310
Регент Дзингу Кого	201	269
Тюай	(192)	210
Сэйму	(130)	190
Кэйко	(71)	130
Суйнин	29 г. до н.э.	70
Судзин	(97 г. до н.э.)	30 г. до н.э.
Кайка	158 г. до н.э.	98 г. до н.э.
Когэн	214 г. до н.э.	158 г. до н.э.
Корэй	290 г. до н.э.	215 г. до н.э.
Коан	392 г. до н.э.	291 г. до н.э.
Косё	475 г. до н.э.	393 г. до н.э.
Итоку	510 г. до н.э.	477 г. до н.э.
Аннэй	549 г. до н.э.	511 г. до н.э.
Суйдзэй	581 г. до н.э.	549 г. до н.э.
Дзимму	(660) г. до н.э.	585 г. до н.э.

Император Хирохито (裕仁 яп. ; 1901—1989) — 124-ый император Японии, правивший с 25 декабря 1926 по 7 января 198

Император как жрец

В отношении своего политического строя Япония занимает в Восточной Азии совершенно особое место. В других государствах региона монархии прекратили свое существование еще в начале XX века, и на протяжении уже многих десятилетий никто всерьез не говорит об их возрождении. В Китае, Корее, Вьетнаме монархистов практически нет - а вот в Японии почти нет республиканцев.

Это связано не только и не столько с различиями в политической истории этих стран, но с различиями в принятой там концепции монархии. Во всех других странах Дальнего Востока идейной основой монархии была разработанная еще Мэн-цзы теория "мандата Неба", по которой право на власть давалось каждой очередной династии временно и условно. Рано или поздно это право отнималось - как наказание за накопившиеся ошибки и аморальные поступки правителей.

Несмотря на то, что японская монархия по своему внешнему, ритуальному оформлению имела очень много общего с китайской (по сути - ее копировала), в Японии доктрину "небесного Мандата" не признавали. Существовало даже поверье, что книги Мэн-цзы нельзя ввозить в Японию, ибо такая попытка вызовет гнев оберегающих Японию богов и корабль, на борту которого находятся богопротивные сочинения, пойдет ко дну. По-видимому, иногда боги были все-таки милостивы, и некоторые корабли доплывали до Японии - откуда иначе там появились бы тексты Мэн-цзы? Однако труды этого философа и его последователей, которые в целом высоко ценились в Японии (в частях, не касающихся проблем легитимности монархии) на японскую концепцию монархической власти никак не повлияли.

В концепции Мэн-цзы монарх является не более чем управленцем, выбранным Небом для устройства земных дел к вящему счастью подданных. Благополучие народа и государства - его высшая цель, и он (и его потомки) остаются на престоле постольку, поскольку они осуществляют эту цель. В свой срок они будут смещены и заменены более достойными на данный момент кандидатами. По сути, конфуцианский монарх является лишь своего рода первым чиновником, назначенным на эту должность высшими силами и обладающим ограниченным правом передачи власти по наследству. В японской же концепции императорская власть является неизменной и установленной раз и навсегда по воле богов. Правящая семья была избрана богами в незапамятные времена - строго говоря, императоры сами являлись потомками богов и богами.

Первая и главная особенность японской монархии - ее неизменность и принципиальная несменяемость. Официальная версия истории монархии, существовавшая с незапамятных времен и до 1945 г., гласила, что династия была основана в 660 г. до н.э. богиней Аматэрасу, которая лично передала своему внуку Дзимму императорские регалии (зеркало, меч, и яшму). Те, кто не очень верят в реальность солнечной богини Аматэрасу, пытались и пытаются отыскать более земные корни династии Ямато. Поиски эти, скорее всего, безнадежны - история рода действительно уходит в глубокую древность. Когда почти полторы тысячи лет назад, в VII в. н.э., составлялись первые японские хроники, у их авторов не оставалось памяти о тех временах, когда клан Ямато не был правил японскими племенами. Уже тогда казалось, что этот клан существовал и правил всегда. Вероятно, его история началась в те времена, когда протояпонские племена через Корею переселялись в Японию, то есть в самом начале нашей эры. Есть некоторые смутные намеки, которые позволяют предполагать, что клан Ямато - изначально корейского происхождения. Однако все это остается объектом скорее домыслов, чем научного исследования. Бесспорно одно: японская правящая династия действительно является древнейшей на планете. В соответствии с традицией, нынешний император Акихито является 125-м императором династии.

Безусловно положение императора как наследника богов по прямой линии способствовало стабильности династии. С другой стороны, статус императора как своеобразного верховного жреца традиционной японской религии Синто ("путь богов") отнюдь не предусматривал, что он должен обязательно обладать реальной политической властью. И действительно, нынешняя ситуация, когда японский император, окруженный всяческим почетом, не имеет ровным счетом никакого влияния на принятие политических решений, отнюдь не является исключением. Скорее наоборот - в таком положении находилось и большинство его предков. Уже ранние императоры фактически были марионетками в руках своих канцлеров, а с XII в. возникла система наследственных главнокомандующих (сёгунов), к которым реально и перешла верховная власть в стране. Именно династии сёгунов - Минамото (1192-1333), Асикага (1338-1573) и, наконец, Токугава (1603-1868) и играли в Японии роль "обычных", сменяемых династий. Сёгуна можно было свергнуть, заставить отречься от престола, разгромить в бою. Император был выше этого. Император жил в своем роскошном дворце, которого многие монархи не покидали ни разу за всю жизнь, он был окружен максимальным комфортом, но при этом обычно не имел никакого отношения к реальной политике.

В 1868 г. группа радикальных реформаторов решила отстранить от власти династию сёгунов Токугава, которую они считали коррумпированной, оторвавшейся от реальности и неспособной к проведению реформ. Эти молодые самураи выдвинули лозунг, который к тому времени уже был опробован многими оппозиционными публицистами: "Власть - императору!". Реформаторы подняли восстание, их части заняли Киото, в котром тогда находился императорский дворец, и под их давлением император Муцухито, только что взошедший на престол 15-летний подросток, объявил о том, что берет в свои руки всю полноту власти в стране. Так началась "реставрация Мэйдзи ("Мэйдзи", то есть "просвещенное управление" - девиз правления императора Муцухито, японские императоры обычно именуются по девизам правления или же по своим личным именам).

Реформы оказались действительно радикальными и на удивление успешными. В кратчайшие сроки, за каких-нибудь 15-20 лет, Япония превратилась в современную развитую державу. Была создана первоклассная промышленность, образование, финансовые структуры, введена написанная по прусскому образцу конституция, основаны мощная армия и флот. Успех реформ во многом означал и успех монархии, которая теперь для японцев ассоциировалась с преобразованиями и победами. Внешние формы японской жизни были основательно европеизированы. Относилось это и к внешней стороне монархии.

После реставрации (или, как она часто называется, революции) Мэйдзи в своей внешней, ритуально-протокольно-костюмной стороне монархия отказалась от традиций, некогда заимствованных из Китая времен династии Тан (VII-X вв. н.э.), и в целом перешла к традициям, заимствованным из Европы тех лет. Императоры стали одеваться в мундиры с саблями и эполетами, появляться на людях, встречаться с иностранными дипломатами, давать приемы, принимать парады и ездить верхом. Однако эта новая оболочка была столь же внешней, как и предшествовавшая ей оболочка китайская. Суть концепции императорской власти и обоснования ее легитимности оставались неизменными. Император был по-прежнему потомком солнечной богини и верховным жрецом национальной религии, а также несменяемым символом Японии.

В новых условиях осталась неизменной и другая вековая традиция - политическая пассивность императора. В большинстве случаев он просто автоматически утверждал решения, приготовленные реальными правителями страны. До конца XIX века таковыми являлись организаторы революции Мэйдзи, потом им на смену пришли руководители политических партий, а с конца 1920-х гг. решающую роль стал играть генералитет и ультранационалистическое офицерство. Декларации преданности императору были вполне искренними, и свою готовность отдать жизнь за императора порою демонстрировали даже самые, казалось бы, прожженные и циничные политиканы. В то же самое время "император", в верности которому клялись японцы, был не столько человеком, сколько живым символом Империи. Реальным руководителем империи монарх, несмотря на свою теоретически огромную власть, так и не стал.

В 1945 г. Япония проиграла войну. К тому времени на престоле находился император Хирохито (1901-1989, девиз правления "Сёва"), правление которого началось в 1926 г. и продолжалось 63 года. Одним из важнейших (фактически - единственным) условием капитуляции Японии была неприкосновенность императора, которого американцы тогда собирались судить как "военного преступника", и сохранение в Японии императорской династии. В конце концов американцы были вынуждены намекнуть на то, что династия будет сохранена. В своем письме, переданном через нейтральные посольства, госсекретарь Бирнс заявил, что "форма правления в Японии будет выбрана в соответствии со свободно выраженной волей японского народа". После получения этого полу-обещания, Япония капитулировала, о чем император и объявил в своем знаменитом выступлении по радио 15 августа 1945 г.

С 1945 г. началась новая история японской монархии. Американцы, которые до 1952 г. формально управляли Японией, постарались, с одной стороны, снять с Хирохито ответственность за военные преступления (о некоторой относительности термина "военные преступления" мы здесь говорить не будем), а с другой - демистифицировать монархию и демократизировать ее. В обмен на обещание не отдавать Хирохито под суд, он согласился выступить с заявлением, в котором публично отказывался от своего божественного происхождения. Это заявление во многом ослабило те особые отношения, которые с незапамятных времен существовали между императорской династией и религией синто. Составленная в штабе оккупационных войск и переведенная на японский конституция 1947 г. в Статье 1 провозгласила императора "символом государства и единства народа", но не предусмотрела для него никаких обязанностей - кроме чисто ритуальных, вроде открытия очередной сессии парламента. Последующие полвека Хирохито, оставшийся "символом государства", вел довольно замкнутый образ жизни, занимаясь в основном морской биологией, в которой со временем получил мировое признание. Вообще интерес к биологии характерен для императорской семьи, многие члены которой "в миру" являются биологами (нынешний император Акихито - ихтиолог, автор 25 научных статей).

Вторая половина 1940-х годов была, пожалуй, единственным периодом в истории Японии, когда республиканское движение можно было принимать всерьез. Оно не только существовало, но и пользовалось определенной популярностью среди левых - главным образом, коммунистов и социалистов. Однако и тогда, по оценкам американской военной администрации, за сохранение монархии выступало около 90% всех японцев. В последующие времена из влиятельных политических сил за устранение монархии выступали только коммунисты, но даже и они не придавали своим республиканским лозунгам особого значения.

В 1989 г. Хирохито скончался, и на Хризантемовый трон вступил его сын Акихито. Нынешний японский император родился в 1933 г. и учился на экономическом факультете Университета Гакусюин, в котором по традиции получали образование японские аристократы. В 1959 г. наследник престола женился на Сёда Митико. Брак этот наделал немало шуму, так как избранница Акихито не была аристократкой. Дочь богатого предпринимателя, мультимиллионера, она с точки зрения традиционалистов была всего лишь простолюдинкой. Ее род не принадлежал ни к старым, тысячелетним родам, женщины из которых по традиции становились женами императоров, ни даже к "новой" аристократии, которая получила титулы европейского образца во второй половине XIX столетия. Вдобавок, Акихито, который часто встречался с Митико, играя в теннис, сам выбрал в ее качестве кандидатки - и стал первым за многие века императором, который сам выбрал себе жену (выбор, конечно, утверждала специальная комиссия).

Впрочем, сын Акихито - родившийся в 1960 г. нынешний наследный принц Арухито пошел еще дальше. Он сам долго и настойчиво ухаживал за своей избранницей Масако, дочерью карьерного дипломата, бывшего советника посольства Японии в Москве и представителя Японии в ООН. Сама Масако была одной из немногих женщин, работающих на кадровых должностях в японском МИДе, и поначалу отвергла своего принца. Энергичной выпускнице Гарварда вовсе не хотелось садиться в золотую клетку японского императорского дома и подчинять всю свою жизнь требованиям этикета и контролю вездесущего Управления делами двора.

Начавшееся в 1989 г. правление Акихито (девиз правления "Хэйсэй") во многом отличается от правления его отца. Новый император явно стремится сделать японскую монархию более "открытой", более похожей на уцелевшие европейские монархии. Показательно, что в 1989 г., вступая на престол, Акихито заплатил налог с наследства своего отца. Императорская чета сейчас часто посещает спортивные и культурные мероприятия, больницы, благотворительные учреждения - короче говоря, император ведет себя не как синтоистский верховный жрец, а как "современный" европейский монарх. Оправдана ли эта политика? Вопрос сложный. Подобное поведение европейских монархов во многом отражает настрой их подданных, которые давно уже утеряли то почтительное отношение к общественной иерархии, которое было свойственно европейцам столетия назад. Современная европейская монархия не может опираться ни на мистику (большинство европейских обществ секуляризовано до предела), ни на привычку к иерархии, отсюда и стремление к "рациональной", "дешевой" и "открытой" монархии. Японское общество тоже постепенно меняется - и, скорее всего, в том же самом направлении. Однако перемены эти остаются медленными, и особого давления на монархию пока нет. Так что, возможно, решение сделать монархию более доступной и земной в стратегическом плане является ошибочным, хотя в плане тактическом оно явно добавило монархии популярности.

В любом случае, положение монархии в Японии представляется весьма прочным. Республиканского движения в стране нет и, кажется, не предвидится. Японская императорская семья избежала судьбы своих восточноазиатских соседей - в том числе и благодаря тому, что далекие предки современных японцев весьма избирательно отнеслись к трудам великого китайского мудреца Мэн-цзы.

В мире существует не так много стран, где сохранилась монархия. Как ни странно, Япония является одной из них. Нигде не встретишь такого отношения к персоне императора, как в Стране восходящего солнца. При этом Япония является одной из самых высокотехнологичных стран в мире. Если разобраться, то пост президента Японии занимают как бы два человека – император и премьер-министр.

Статус президента формально принадлежит императору, который представляет страну на внешнеполитической арене. В то же время фактические обязанности президента исполняет премьер-министр Японии, который является главой правительства. Тем не менее, ментальность японцев, которые свято чтут свои древние традиции, обеспечили императору Японии всенародную любовь. Это в полной мере можно увидеть во время Дня основания государства, который является национальным японским праздником. Он отмечается 11 февраля. Именно в этот день родился первый японский император Дзимму, который получил этот статус в VII веке до нашей эры

В новой конституции Японии чётко определена роль императора. Он является «символом государства и единства народа». По факту, Япония с 1945 года управляется парламентом, который проводит реформы, издаёт указы, ставит задачи и цели по дальнейшему развитию страны. Однако император должен подписывать все государственные важные бумаги.

Роль императора в японской истории

Императорская власть в Японии, как и во многих азиатских странах, имеет религиозную подоплёку. Первый японский полулегендарный император Дзимму был прямым потомком богини солнца Аматэрасу Омиками. Неизвестно точно существовал ли этот правитель на самом деле, но в божественной сущности императорской власти в Японии сомневаться не принято. Такая позиция во все времена была очень удобна для правящей верхушки общества. Любые недовольства расценивались как богохульства и жестоко наказывались. Распоряжения императора воспринимались как воля всевышнего.

Японская императорская власть, согласно некоторым источникам, существует на протяжении 2 600 лет, поэтому японские императоры могут по праву считаться самой древней династией в мире, которая сохранилась до наших времён. Если сравнить её с Европейскими правящими династиями, можно увидеть, что разница в возрасте между ними составляет более 1 500 лет.

Первые императоры в истории Японии

Как уже было сказано выше, первым японским императором считается Дзимму, который правил страной с 660 по 585 годы до нашей эры. Хотя многие европейские историки не раз выдвигали сомнения, является ли он реальной личностью, в Японии никто не сомневается в его реальности. В японском эпосе «Кодзики» император Дзимму не только упоминается, там чётко указано время его рождения, годы правления и смерти. Так как император Дзимму был выходцем с острова Кюсю, где по археологическим находкам можно понять, что культура была более развита, вполне можно предположить, что именно ему удалось создать мощный племенной союз, основанный на завоеваниях.

Первым японским императором, существование которого подтверждено в официальных документах, дошедших до наших дней, был Судзин. Именно ему предписывают создание первого японского государства Ямато. Правил этот император с 97 по 29 годы до нашей эры. Судзин был 10 по счёту японским императором эпохи Яёи. Ещё в те древние времена императорская власть в Японии существенно отличалась от европейской, которая сформировалась значительно позднее. Японские династии не относились к одному роду, а были представителями одной династической линии.

Когда император восходил на престол, он получал титул «Тенно Хэйка», что значит Его Величество Император. Настоящее имя правителя не употреблялось вплоть до его кончины. Через несколько столетий императорский титул в Японии «оброс» различными титулами и рангами, которые подчёркивали божественность и исключительность императорской особы. Данная традиция перекочевала на остров из Китая.

Хотя Императорский правящий дом в Японии считается древнейшим в мире, официальный статус «императорского» он приобрёл только в VI – VII веке. Это произошло благодаря странствующим монахам, которые побывав в Китае, смогли наладить правовой механизм верховной власти в Японии по образу и подобию китайского.

Чтобы поднять императорский титул на недостижимую для простого народа высоту, было объявлено, что император является первосвященником, и его божественное происхождение не подлежит сомнению. Только таким образом можно было укрепить власть в средневековом обществе и избавить его от постоянных войн между княжествами.

Именно в это время появились первые официальные регалии императорской власти в Японии, которые сохранились до наших дней:

• Главным символом императорской власти считается меч. Он символизирует мужество;
• Ожерелье из драгоценных камней. Главным из них является яшма, которая символизирует богатство;
• Зеркало, символизирующее мудрость.

Данные символы передавались от одного императора к другому в процессе церемонии престолонаследия.

Золотая эра правления императоров Японии

Золотой век японской императорской власти начался с наступлением эпохи Ямато, которая сформировалась в период с 400 до 539 года нашей эры. Кроме укрепления императорской власти в Японии, данный период характеризуется:

• Распространением буддизма по всей стране;
• Признанием японских императоров потомками богов на земле;
• Формированием структуры управления страной;
• Налаживанием торговых и политических связей с Китаем и Кореей.

Именно китайская культура оказала огромное влияние на развитие японской государственности, а внедрение её произошло благодаря стараниям буддийских монахов.

Эпоха Ямато связана с именами двух японских императоров: Юряку и Кэйтай. Они старались укрепить государственную власть в Японии, за счёт развития восточных религиозных учений. Все японские императоры данной эпохи приняли буддизм.

Именно в эпоху Ямато сформировался устойчивый принцип престолонаследия. Императорская власть переходила старшему сыну погибшего императора. Хотя юридически императором в Японии могли быть только мужчины, нередко страной управляли женщины, которые становились регентами при своих малолетних сыновьях.

Укрепление императорской власти в Японии

Во время эпохи Нара, которая наступила в начале VIII века и продолжалась до его конца, императорская власть в Японии значительно укрепилась. Страна превратилась в настоящее государство со своими законами и органами управления. Данный период был достаточно спокойным, его особенностью было внедрение в общество китайской культуры. Даже японские города строились по китайским стандартам.

Хотя во время эпохи Нара японский император получил реальную власть, она не являлась безграничной. Её ограничивал большой государственный совет, что было даже прописано в японских законах того времени. Именно в период Нара появился такой государственный праздник, как День рождения Императора, который отмечается и сейчас.

В те же годы происходила борьба за власть между правящим императорским домом и буддийскими монахами, которые имели огромную власть в стране. В середине VIII века буддийские монахи попытались даже свергнуть законного императора, но благодаря вмешательству клана Фудзивара, данная попытка провалилась.

Начиная с 781 года, в стране началась новая эпоха, получившая название в истории как эпоха Хэйан. Она продолжалась до 1198 года. Данный период считается одним из самых драматичных в истории Японии, так как в это время шла борьба за власть между сильными и знатными японскими кланами. Императорская власть была сильно ослаблена, что в итоге отрицательно сказалось на экономике всей страны. Постепенно соперничающие кланы практически полностью отстранили императора от управления страной, оставив его только для видимости.

Могущественные японские императоры превратились в марионеток, которые могли только рекомендовать крупным партиям как управлять страной. За время эпохи Хэйан в стране сменилось 33 императора, судьба многих из которых сложилась достаточно трагично. Дворцовые перевороты, заговоры и даже открытые убийства императоров в это время происходили достаточно часто.

Полный упадок императорской власти в стране начался, когда в Японии был образован сёгунат – новое правительство, в состав которого вошли представители знатных самурайских родов и высокие вельможи. Хотя сторонники императора неоднократно пытались силой возродить право императора на единоличную власть в стране, богатые самураи , каждый из которых имел своё собственное сильное войско, быстро и эффективно расправлялись с недовольными.

Императорский дом обеднел, особенно сильно ударил по его бюджету перенос столицы Японии в город Хэйан (современный Киото). Все распоряжения и указы императора касались в основном государственных ритуалов и церемоний, а финансовое благополучие теперь полностью зависело от продажи дворянских титулов и государственных должностей.

Эпоха Камакура (1198-1339 годы) не принесла для императорской власти ничего хорошего в плане её укрепления. Первым японким императором, который попытался возродить силу императорской династии, стал Го-Дайго. Он провел серию реформ, направленных на восстановление полноты власти императора. Эталоном в те времена была эпоха Нара, поэтому Го-Дайго пытался вернуть страну к этому периоду. К сожалению, данные попытки привели к кровопролитным войнам, которые хотя и привели к разгрому сёгуната, но раскололи императорский правящий дом на северную и южную династии.

После раскола правящей династии страна погрузилась в хаос. Именно тогда самураи стали главной силой в стране, и смогли развить военное искусство до немыслимых высот. К сожалению, они оттачивали в основном личное мастерство, а подготовке ополченцев совершенно не уделяли должного внимания.

С приходом к власти правителей эпохи Муромати, императорская власть нисколько не усилилась. Каждый богатый самурай мог открыто указывать императору как ему нужно поступать в той или иной ситуации, а в случае чего, мог пойти войной на своего формального господина. Только наступившая эпоха Эдо смогла вернуть японскому императорскому дому прежнее могущество.

В начале XIX века императорская власть в Японии стала считаться основным символом государства. С этого времени Япония превратилась в настоящую империю, обладающую сильной армией и практически безграничной властью над своими подданными.

Женщины во главе власти Японии

В Японской истории существовало много знатных женщин, которые сумели стать ровней императорам, так как титул регента, который они носили, фактически приравнивался к титулу императора. В официальных хрониках, которые носят название «Анналы Японии» упомянуты следующие женские имена:

• Императрица Суйко занимала императорский трон в течение 35 лет. Она являлась регентом своего племянника Сётоку. Именно она смогла сделать буддизм основной религией в стране, хотя это предписывается заслугам её племянника Сётоку. Ещё одним её значительным достижением является первый в истории Японии свод официальных законов, так называемое «Законоположение 17 статей»;
• Императрица Когёку-Саймэй - женщина, которая занимала императорский трон дважды: с 642 года по 645 под именем Когеку и с 655 по 661 год как Саймэй;
• Дзито - японская императрица (686-697) и поэтесса;
• Гэммэй - 43 императрица Японии(707-715), заняла престол после смерти сына, что было нарушением существовавших обычаев. Обратилась к авторитету императора Тэнти, который якобы допускал, что умирающий император в праве сам выбирать себе преемника. Создала прецедент непрямого наследования, который впоследствии очень часто встречается в истории Японии. По ее приказу была создана хроника императорской власти «Кодзики», а также «Анналы Японии»;
• Гэнсё - японская императрица, которая занимала трон с 715 по 724 год;
• Кокэн-Сётоку - одна из двух правителей Страны восходящего солнца, которые занимали престол дважды(первой была императрица Когеку-Саймэй). Стала 46 императрицей после отречения ее отца, императора Сему и занимала пост под именем Кокэн с 749 по 758, пока не отказалась от власти в пользу внука. В следующий раз взошла на престол в 765 году и правила до 770 года под именем Сетоку;
• Мэйсё - стала императрицей после отречения отца, императора Го-Мидзуно в 1629 году и занимала трон до 1643 года, после чего отказалась от власти в пользу своего младшего брата. Считалась первой женщиной на японском престоле со времен императрицы Сетоку;
• Го-Сакурамати - была последней из восьми женщин, занимавших японский престол, и правила с 1762 по 1771г., после чего уступила трон своему племяннику.

Регентами, а фактически императрицами, женщины могли становиться вплоть до 1889 года, в котором был принят Статут императорской фамилии. В нём официально прописывалось, что женщины не могут носить высший титул Японской Империи.

Японские императоры нового времени

Япония получила официальный статус империи во время правления императора Мэйдзи. Именно он смог поднять страну на необычайно высокий уровень. За годы правления императора Мэйдзи (1876-1912 годы) страна добилась следующих успехов:

• Вышла из экономической и политической изоляции;
• В обществе начали активно прививаться западные системы ценностей;
• Были проведены реформы в промышленности, государственном управлении, экономике и банковском секторе;
• Начала развиваться промышленность, причём такими стремительными темпами, что Япония смогла выиграть в русско-японской войне 1904-1905 года;
• Япония вошла в тройку крупнейших морских держав мира;
• В 1889 году в Японии появилась первая конституция.

Именно в тексте конституции японского императора официально приравнивали к божеству, а его власть была практически безграничной. Хотя все распоряжения и законы, принятые императором должны были быть утверждены парламентом, он играл лишь второстепенную роль, так как в конституции за императором было закреплено право роспуска парламента.

Все задачи, которые ставились императорами эпохи Мэйдзи, являлись основой японской внешней и внутренней политики, и тут же закреплялись на законодательном уровне. Император обладал следующими правами:

• Он мог созывать и распускать парламент;
• Являлся первым лицом государства;
• Был главнокомандующим Вооружённых Сил Империи;
• Мог даровать титулы и назначать на государственные должности;
• Объявлять войны или заключать мир;
• Заключать всевозможные военные, политические и экономические союзы.

После смерти императора Мэйдзи императором Японии стал Тайсё, больше известный под именем Ёсихито. Период его правления для японцев был относительно спокойным как в политическом, так и в экономическом плане. Эпоха правления императора Ёсихито вошла в историю японской государственности как «Великая Справедливость».

В 1926 году императором Японии стал Сёва, который более известен как Хирохито. Именно при нём Япония приняла участие во Второй мировой войне на стороне фашистской Германии. Несмотря на то, что многие до сих пор уверены, что именно Хирохито стал идейным вдохновителем вступления Японии в войну, сам император до последнего пытался урегулировать всё мирным путём. Поставленный в безвыходное положение, он вынужден был подписать указ о начале боевых действий, в результате которых Япония потерпела сокрушительное поражение.

Поняв, что от войны никуда не деться, Хирохито до последнего поддерживал свою армию и народ. После войны Япония чуть было не потеряла своего императора, так как союзники (особенно СССР) настаивали на отречении императора от престола. В итоге императорскую власть удалось сохранить, хотя новая конституция Японии 1946 лишила его реальной власти в стране.

Функции японского императора в настоящее время

После окончания Второй мировой войны в Японии установилась конституционная монархия, которая существует там до сих пор. Такие же монархии существуют в Великобритании, Швеции и Нидерландах. Примечательно то, что власть японского императора значительно меньше, чем власть английской королевы. Японский император Хирохито, который носил этот титул до своей смерти в 1989 году, как и его приемник Акихито, который является императором в настоящее время, никак не участвует в управлении государственными делами Японии.

Японский император уступил все свои полномочия Кабинету Министров, который возглавляется премьер-министром. В ведении императорского двора остались представительские функции, организация и участие в государственных церемониях. Кроме того, император имеет право:

• Подавать парламенту кандидатуры на роль премьер-министра и Главу Верховного Суда. При этом это право носит исключительно рекомендательный характер;
• В качестве личной инициативы японский император может подавать в парламент поправки к действующим законам;
• Провозглашать выборы депутатов;
• Предоставлять амнистии;
• Утверждать министров и крупных государственных чиновников;
• Принимать всевозможные грамоты от иностранных послов.

Сегодняшний император Японии Акихито правит страной с 1989 года. У него имеется трое детей и жена – императрица Митико. Сейчас ему уже 84 года, но он ведёт активный образ жизни, появляясь вместе со своей женой на многих официальных мероприятиях в Японии. В случае смерти императора Акихито, новым императором станет его старший сын Нарухито. В 2017 году японский парламент принял новый закон, согласно которому действующий император может отречься от престола в добровольном порядке в пользу своего старшего сына.

В настоящее время резиденция японских императоров находится в Токио. Именно там расположен дворцовый комплекс Койко. Резиденция императора появилась в Токио в 1869 году. Именно тогда император Мэйдзи переехал из Киото в Токио. Дворец выглядит как настоящая крепость, и в этом нет ничего удивительного, ведь он построен на месте замка Эдо, который и был настоящей крепостью.

Во время Второй мировой войны дворцовый комплекс японского императора неоднократно подвергался бомбардировкам и был серьёзно повреждён. Восстановить его полностью удалось только в 1968 году. Теперь резиденция японских императоров является самой крупной резиденцией во всём мире. Именно здесь находятся покои императора, тут же проходят официальные церемонии и встречи. Во время крупных государственных праздников, к которым относится и день рождения императора, туристов пускают в некоторые части дворцового комплекса.

Порой от не слишком искушенных в мировой политике людей можно услышать закономерный вопрос: «Есть ли у Японии президент? И если есть, то почему мы о нем ничего не знаем?»

Итак, как зовут президента Японии 2016 года? Чтобы узнать ответ, нужно разобраться в политическом устройстве островного государства. На первый взгляд, система кажется сложной, но на самом деле она похожа на ту, что используется в ряде других стран.

Да, вы нигде не найдете список президентов Японии. Такая должность просто не предусмотрена государственным строем этой восточной страны. И неудивительно: Япония - монархия, хоть и конституционная. Роль «президента» Японии сейчас исполняет премьер-министр, но формально главой государства является император.

Есть ли власть у японского императора?

И да и нет. Верховный правитель выполняет примерно те же функции, что и королева Великобритании, т. е. присутствует на официальных мероприятиях и праздниках. Также его задачей является подписание документов, законов и договоров, которые готовятся правительством и кабинетом министров.

В некотором роде император все же является «президентом» Японии. Например, он наделен властью созывать парламент или распускать нижнюю палату. От него зависит, когда будут проводиться выборы в парламент. Верховный правитель подтверждает назначение премьер-министра. Также именно ему министр обязан подавать прошение об отставке. Император отправляет послов в разные страны и принимает посланников других государств. В конституции Страны восходящего солнца император именуется «символом государства и единства нации». Настоящими правительственными функциями он не обладает.

Кому принадлежит реальная власть?

Настоящим «президентом» Японии можно назвать премьер-министра. Он назначается императором по решению парламента. Этот человек отвечает за назначение кабмина и главного судьи.

Японцы в точности соблюдают конституцию, которая была принята еще в середине XX века. С тех пор в нее не было внесено ни единой поправки. Согласно действующему регламенту, чтобы внести изменения в основной закон страны, соответствующее решение должны принять 60% членов двух палат парламента. После этого начинается всенародный референдум, на котором и рассматривается вопрос. Самой «больной» темой для жителей Страны восходящего солнца является статья 9 Конституции. Согласно ей, страна отказывается содержать армию и вести войны. Порой раздаются голоса в пользу инициации отмены статьи, но пока ни к чему серьезному они не приводят.

Принцип децентрализации

Японские чиновники обладают довольно серьезной властью. Чтобы пересмотреть действующий законопроект или ввести новый, им не нужно обращаться к «президенту Японии», то есть к императору. Достаточно отправить проект на рассмотрение в правительство, после чего тот направляется в парламент.

Парламент включает две палаты: представителей (нижняя) и советников (верхняя). Срок службы члена палаты представителей - четыре года (или меньше в случае роспуска). Советники избираются на шесть лет. В палатах присутствуют представители разных партий. Самые многочисленные партии берут на себя руководительские функции.

Управление на месте

Япония состоит из 47 префектур. Такое сильное «дробление» сравнительно небольшой территории требует развитой системы местного самоуправления. Каждая деревня, каждый поселок, город или префектура имеют свои контролирующие органы. Выборы проводятся раз в четыре года. Основная задача представителей местного самоуправления - созывать собрания для рассмотрения важных вопросов. Премьер-министр может сместить префекта с должности. Префект, в свою очередь, вправе сместить мэра или деревенского старосту. Исполнительную власть берут на себя специальные комиссии, которые избираются на собраниях.

Верховный суд

Согласно конституции, судебная власть государства независима. Верховный судья назначается императором (но выбирают его представители кабмина). В этот орган входят еще 14 судей, которые назначаются кабинетом министров. Выборы проводятся раз в 10 лет. Задача судей - решать, соответствуют ли действия власти конституции и другим законам страны.

Япония обладает одной из самых мощных экономик планеты, это участник множества международных организаций. Основными партнерами являются Республика Корея и США. Отношения с Россией относительно напряженные из-за территориальных вопросов (Курильские острова).

Японский императорский дом – старейшая непрерывная династия современного мира.

Ее долговечность и постоянство определяется двумя обстоятельствами. Во-первых, император считается потомком верховной богини Аматэрасу. Попытка смены династии, по мнению японцев, привела бы к тому, что боги отвернулись бы от страны. Во-вторых, с древнейших времен император не обладает реальной политической властью. Поэтому японские политики сражались и сражаются не за трон, а за право управлять страной от имени императора.

Это не значит, однако, что влияние императора на жизнь Японии незначительно. Будучи верховным жрецом синтоизма , император совершает ряд важных церемониалов, связанных с обрядами плодородия, которым японцы все еще придают большое значение. Также с именами императоров связаны два важнейших события новой истории страны –Реставрация Мэйдзи , когда молодой император дал санкцию на реформирование страны по европейскому образцу, и капитуляция во Второй мировой войне, когда только император Хирохито смог принять на себя ответственность за это тяжелое решение.

Всего на данный момент в истории Японии было 124 императора. Нынешний правитель страны Акихито – 125-й.

Династия японских императоров не имеет фамилии или названия (как “династия Романовых” или “династия Мин”). Поэтому члены императорской семьи не носят фамилий , одни лишь личные имена.

Императорская печать Японии - символ в виде жёлтой или оранжевой 16-лепестковой хризантемы. Начиная с периода Камакура считается эмблемой японских императоров и членов японской императорской семьи . Императорская печать иногда используется в качестве государственного герба, хотя официального герба страны в Японии не существует .

Девизы правления

Обозначаются правления императоров по девизам (нэнго ), которые принимают императоры при вступлении на трон. Например, Акихито правит под девизом “Хэйсэй” (“Мир и спокойствие”). Систему девизов по китайскому образцу “внедрил” в середине VII века император Котоку . По девизам правления ведется традиционный японский календарь .

В ходе одного правления могло смениться несколько девизов. Обычно девиз правления менялся в результате обрушивающихся на государство бед. Тогда считалось, что этот девиз неугоден богам. Император мог также сменить девиз правления, чтобы отметить какое-либо важное событие в своей жизни. Так, в период правления императора Годайго сменилось 8 девизов за 21 год. Соответственно, каждый раз летоисчисление начиналось заново.

Во времена Реставрации Мэйдзи было принято решение давать годам царствования императора только один девиз, чтобы избежать путаницы в календаре.

Посмертные имена

После смерти императора ему присваивается посмертное имя (окурина ), которое должно кратко характеризовать его правление. Именно под своими посмертными именами императоры и известны в истории.

Как и система девизов, система посмертных имен была заимствована в VII веке из Китая. Первоначально посмертные имена были длинными и японскими, однако затем было принято решение сделать их короткими и китайскими, на манер девизов правления. Всем предшествующим императорам посмертные имена были присвоены задним числом.

Во времена реставрации Мэйдзи было решено считать посмертным именем императора девиз его правления.

Император Японии

Перечень императоров

Из соображений удобства в этой таблице императоры расположены в порядке, обратном хронологическому.

Имя императора (название правления)	Начало правления (коронация)	Окончание правления
Акихито (Хэйсэй)	1989 (1990)
Хирохито (Сёва)	1926 (1928)	1989
Ёсихито (Тайсё)	1912 (1915)	1926
Муцохито (Мэйдзи)	1866 (1868)	1912
Комэй	1847	1866
Нинко	1817	1846
Кокаку	1780	1817
Гомомодзоно	1771	1779
Госакурамати	1763	1770
Момодзоно	1747	1762
Сакурамати	1735	1747
Накамикадо	1710	1735
Хигасияма	1687	1709
Рэйгэн	1663	1687
Госай	1656	1663
Гокомё	1643	1654
Императрица Мэйсё	1630	1643
Гомидзуно-о	1611	1629
Гоёдзэй	1586	1611
Огимати	1557 (1560)	1586
Гонара	1526 (1536)	1557
Гокасивабара	1500 (1521)	1526
Гоцутимикадо	1465? (1465)	1500
Гоханадзоно	1429? (1429)	1464
Сёко	1412 (1414)	1428
Гокомацу	1392	1412
Гокамэяма	1383	1392
Тёкэй	1368	1383
Гомураками	1339	1368
Годайго	1318	1339
Ханадзоно	1308	1318
Гонидзё	1301	1308
Гофусими	1298	1301
Фусими	(1288)	1298
Гоуда	1274	1287
Камэяма	1259	1274
Гофукакуса	1246	1259
Госага	1242	1246
Сидзё	1232	1242
Гохорикава	1221	1232
Тюкё	1221	1221
Дзюнтоку	1210	1221
Цутимикадо	1198	1210
Готоба	1183 (1184)	1198
Антоку	1180	1183
Такакура	1168	1180
Рокудзё	1165	1168
Нидзё	1158	1165
Госиракава	1155	1158
Коноэ	1141	1155
Сутоку	1123	1141
Тоба	1107	1123
Хорикава	1086	1107
Сиракава	1072	1086
Гасандзё	1068	1072
Горэйдзи	1045	1068
Госудзаку	1036	1045
Гоитидзё	1016	1036
Сандзё	1011	1016
Итидзё	986	1011
Кадзан	984	986
Эн-ю	969	984
Рэйдзи	967	969
Мураками	946	967
Судзаку	930	946
Дайго	897	930
Уда	887	897
Коко	884	887
Ёсэй	876 (877)	884
Сэйва	858	876
Монтоку	850	858
Ниммё	833	850
Дзюнна	823	833
Сага	809	823
Хэйдзэй	806	809
Камму	781	806
Конин	770	781
Императрица Сётоку	764	770
Дзюннин	758	764
Императрица Кокэн	749	758
Сёму	724	749
Императрица Гэнсё	715	724
Императрица Гэммей	707	715
Момму	697	707
Императрица Дзито	(690)	697
Тэмму	(673)	686
Кобун	671	672
Тэндзи	(662)	671
Императрица Саймэй	(655)	661
Котоку	645	654
Императрица Когёку	(642)	645
Дзёмэй	(629)	641
Императрица Суйко	592	628
Сусюн	587	592
Ёмэй	585	587
Бидацу	(572)	585
Киммэй	539	571
Сэнка	535	539
Анкан	531	535
Кэйтай	(507)	531
Бурэцу	498	506
Нинкэн	(488)	498
Кэндзо	(485)	487
Сэйнэй	(480)	484
Юряку	456	479
Анко	453	456
Ингё	(412)	453
Нандзэй	(406)	410
Ритю	(400)	405
Нинтоку	(313)	399
Одзин	(270)	310
Регент Дзингу Кого	201	269
Тюай	(192)	210
Сэйму	(130)	190
Кэйко	(71)	130
Суйнин	29 г. до н.э.	70
Судзин	(97 г. до н.э.)	30 г. до н.э.
Кайка	158 г. до н.э.	98 г. до н.э.
Когэн	214 г. до н.э.	158 г. до н.э.
Корэй	290 г. до н.э.	215 г. до н.э.
Коан	392 г. до н.э.	291 г. до н.э.
Косё	475 г. до н.э.	393 г. до н.э.
Итоку	510 г. до н.э.	477 г. до н.э.
Аннэй	549 г. до н.э.	511 г. до н.э.
Суйдзэй	581 г. до н.э.	549 г. до н.э.
Дзимму	(660) г. до н.э.	585 г. до н.э.

Император Хирохито (裕仁 яп. ; 1901-1989) - 124-ый император Японии, правивший с 25 декабря 1926 по 7 января 198

Император как жрец

В отношении своего политического строя Япония занимает в Восточной Азии совершенно особое место. В других государствах региона монархии прекратили свое существование еще в начале XX века, и на протяжении уже многих десятилетий никто всерьез не говорит об их возрождении. В Китае, Корее, Вьетнаме монархистов практически нет - а вот в Японии почти нет республиканцев.

Это связано не только и не столько с различиями в политической истории этих стран, но с различиями в принятой там концепции монархии. Во всех других странах Дальнего Востока идейной основой монархии была разработанная еще Мэн-цзы теория "мандата Неба", по которой право на власть давалось каждой очередной династии временно и условно. Рано или поздно это право отнималось - как наказание за накопившиеся ошибки и аморальные поступки правителей.

Несмотря на то, что японская монархия по своему внешнему, ритуальному оформлению имела очень много общего с китайской (по сути - ее копировала), в Японии доктрину "небесного Мандата" не признавали. Существовало даже поверье, что книги Мэн-цзы нельзя ввозить в Японию, ибо такая попытка вызовет гнев оберегающих Японию богов и корабль, на борту которого находятся богопротивные сочинения, пойдет ко дну. По-видимому, иногда боги были все-таки милостивы, и некоторые корабли доплывали до Японии - откуда иначе там появились бы тексты Мэн-цзы? Однако труды этого философа и его последователей, которые в целом высоко ценились в Японии (в частях, не касающихся проблем легитимности монархии) на японскую концепцию монархической власти никак не повлияли.

В концепции Мэн-цзы монарх является не более чем управленцем, выбранным Небом для устройства земных дел к вящему счастью подданных. Благополучие народа и государства - его высшая цель, и он (и его потомки) остаются на престоле постольку, поскольку они осуществляют эту цель. В свой срок они будут смещены и заменены более достойными на данный момент кандидатами. По сути, конфуцианский монарх является лишь своего рода первым чиновником, назначенным на эту должность высшими силами и обладающим ограниченным правом передачи власти по наследству. В японской же концепции императорская власть является неизменной и установленной раз и навсегда по воле богов. Правящая семья была избрана богами в незапамятные времена - строго говоря, императоры сами являлись потомками богов и богами.

Первая и главная особенность японской монархии - ее неизменность и принципиальная несменяемость. Официальная версия истории монархии, существовавшая с незапамятных времен и до 1945 г., гласила, что династия была основана в 660 г. до н.э. богиней Аматэрасу, которая лично передала своему внуку Дзимму императорские регалии (зеркало, меч, и яшму). Те, кто не очень верят в реальность солнечной богини Аматэрасу, пытались и пытаются отыскать более земные корни династии Ямато. Поиски эти, скорее всего, безнадежны - история рода действительно уходит в глубокую древность. Когда почти полторы тысячи лет назад, в VII в. н.э., составлялись первые японские хроники, у их авторов не оставалось памяти о тех временах, когда клан Ямато не был правил японскими племенами. Уже тогда казалось, что этот клан существовал и правил всегда. Вероятно, его история началась в те времена, когда протояпонские племена через Корею переселялись в Японию, то есть в самом начале нашей эры. Есть некоторые смутные намеки, которые позволяют предполагать, что клан Ямато - изначально корейского происхождения. Однако все это остается объектом скорее домыслов, чем научного исследования. Бесспорно одно: японская правящая династия действительно является древнейшей на планете. В соответствии с традицией, нынешний император Акихито является 125-м императором династии.

Безусловно положение императора как наследника богов по прямой линии способствовало стабильности династии. С другой стороны, статус императора как своеобразного верховного жреца традиционной японской религии Синто ("путь богов") отнюдь не предусматривал, что он должен обязательно обладать реальной политической властью. И действительно, нынешняя ситуация, когда японский император, окруженный всяческим почетом, не имеет ровным счетом никакого влияния на принятие политических решений, отнюдь не является исключением. Скорее наоборот - в таком положении находилось и большинство его предков. Уже ранние императоры фактически были марионетками в руках своих канцлеров, а с XII в. возникла система наследственных главнокомандующих (сёгунов), к которым реально и перешла верховная власть в стране. Именно династии сёгунов - Минамото (1192-1333), Асикага (1338-1573) и, наконец, Токугава (1603-1868) и играли в Японии роль "обычных", сменяемых династий. Сёгуна можно было свергнуть, заставить отречься от престола, разгромить в бою. Император был выше этого. Император жил в своем роскошном дворце, которого многие монархи не покидали ни разу за всю жизнь, он был окружен максимальным комфортом, но при этом обычно не имел никакого отношения к реальной политике.

В 1868 г. группа радикальных реформаторов решила отстранить от власти династию сёгунов Токугава, которую они считали коррумпированной, оторвавшейся от реальности и неспособной к проведению реформ. Эти молодые самураи выдвинули лозунг, который к тому времени уже был опробован многими оппозиционными публицистами: "Власть - императору!". Реформаторы подняли восстание, их части заняли Киото, в котром тогда находился императорский дворец, и под их давлением император Муцухито, только что взошедший на престол 15-летний подросток, объявил о том, что берет в свои руки всю полноту власти в стране. Так началась "реставрация Мэйдзи ("Мэйдзи", то есть "просвещенное управление" - девиз правления императора Муцухито, японские императоры обычно именуются по девизам правления или же по своим личным именам).

Реформы оказались действительно радикальными и на удивление успешными. В кратчайшие сроки, за каких-нибудь 15-20 лет, Япония превратилась в современную развитую державу. Была создана первоклассная промышленность, образование, финансовые структуры, введена написанная по прусскому образцу конституция, основаны мощная армия и флот. Успех реформ во многом означал и успех монархии, которая теперь для японцев ассоциировалась с преобразованиями и победами. Внешние формы японской жизни были основательно европеизированы. Относилось это и к внешней стороне монархии.

После реставрации (или, как она часто называется, революции) Мэйдзи в своей внешней, ритуально-протокольно-костюмной стороне монархия отказалась от традиций, некогда заимствованных из Китая времен династии Тан (VII-X вв. н.э.), и в целом перешла к традициям, заимствованным из Европы тех лет. Императоры стали одеваться в мундиры с саблями и эполетами, появляться на людях, встречаться с иностранными дипломатами, давать приемы, принимать парады и ездить верхом. Однако эта новая оболочка была столь же внешней, как и предшествовавшая ей оболочка китайская. Суть концепции императорской власти и обоснования ее легитимности оставались неизменными. Император был по-прежнему потомком солнечной богини и верховным жрецом национальной религии, а также несменяемым символом Японии.

В новых условиях осталась неизменной и другая вековая традиция - политическая пассивность императора. В большинстве случаев он просто автоматически утверждал решения, приготовленные реальными правителями страны. До конца XIX века таковыми являлись организаторы революции Мэйдзи, потом им на смену пришли руководители политических партий, а с конца 1920-х гг. решающую роль стал играть генералитет и ультранационалистическое офицерство. Декларации преданности императору были вполне искренними, и свою готовность отдать жизнь за императора порою демонстрировали даже самые, казалось бы, прожженные и циничные политиканы. В то же самое время "император", в верности которому клялись японцы, был не столько человеком, сколько живым символом Империи. Реальным руководителем империи монарх, несмотря на свою теоретически огромную власть, так и не стал.

В 1945 г. Япония проиграла войну. К тому времени на престоле находился император Хирохито (1901-1989, девиз правления "Сёва"), правление которого началось в 1926 г. и продолжалось 63 года. Одним из важнейших (фактически - единственным) условием капитуляции Японии была неприкосновенность императора, которого американцы тогда собирались судить как "военного преступника", и сохранение в Японии императорской династии. В конце концов американцы были вынуждены намекнуть на то, что династия будет сохранена. В своем письме, переданном через нейтральные посольства, госсекретарь Бирнс заявил, что "форма правления в Японии будет выбрана в соответствии со свободно выраженной волей японского народа". После получения этого полу-обещания, Япония капитулировала, о чем император и объявил в своем знаменитом выступлении по радио 15 августа 1945 г.

С 1945 г. началась новая история японской монархии. Американцы, которые до 1952 г. формально управляли Японией, постарались, с одной стороны, снять с Хирохито ответственность за военные преступления (о некоторой относительности термина "военные преступления" мы здесь говорить не будем), а с другой - демистифицировать монархию и демократизировать ее. В обмен на обещание не отдавать Хирохито под суд, он согласился выступить с заявлением, в котором публично отказывался от своего божественного происхождения. Это заявление во многом ослабило те особые отношения, которые с незапамятных времен существовали между императорской династией и религией синто. Составленная в штабе оккупационных войск и переведенная на японский конституция 1947 г. в Статье 1 провозгласила императора "символом государства и единства народа", но не предусмотрела для него никаких обязанностей - кроме чисто ритуальных, вроде открытия очередной сессии парламента. Последующие полвека Хирохито, оставшийся "символом государства", вел довольно замкнутый образ жизни, занимаясь в основном морской биологией, в которой со временем получил мировое признание. Вообще интерес к биологии характерен для императорской семьи, многие члены которой "в миру" являются биологами (нынешний император Акихито - ихтиолог, автор 25 научных статей).

Вторая половина 1940-х годов была, пожалуй, единственным периодом в истории Японии, когда республиканское движение можно было принимать всерьез. Оно не только существовало, но и пользовалось определенной популярностью среди левых - главным образом, коммунистов и социалистов. Однако и тогда, по оценкам американской военной администрации, за сохранение монархии выступало около 90% всех японцев. В последующие времена из влиятельных политических сил за устранение монархии выступали только коммунисты, но даже и они не придавали своим республиканским лозунгам особого значения.

В 1989 г. Хирохито скончался, и на Хризантемовый трон вступил его сын Акихито. Нынешний японский император родился в 1933 г. и учился на экономическом факультете Университета Гакусюин, в котором по традиции получали образование японские аристократы. В 1959 г. наследник престола женился на Сёда Митико. Брак этот наделал немало шуму, так как избранница Акихито не была аристократкой. Дочь богатого предпринимателя, мультимиллионера, она с точки зрения традиционалистов была всего лишь простолюдинкой. Ее род не принадлежал ни к старым, тысячелетним родам, женщины из которых по традиции становились женами императоров, ни даже к "новой" аристократии, которая получила титулы европейского образца во второй половине XIX столетия. Вдобавок, Акихито, который часто встречался с Митико, играя в теннис, сам выбрал в ее качестве кандидатки - и стал первым за многие века императором, который сам выбрал себе жену (выбор, конечно, утверждала специальная комиссия).

Впрочем, сын Акихито - родившийся в 1960 г. нынешний наследный принц Арухито пошел еще дальше. Он сам долго и настойчиво ухаживал за своей избранницей Масако, дочерью карьерного дипломата, бывшего советника посольства Японии в Москве и представителя Японии в ООН. Сама Масако была одной из немногих женщин, работающих на кадровых должностях в японском МИДе, и поначалу отвергла своего принца. Энергичной выпускнице Гарварда вовсе не хотелось садиться в золотую клетку японского императорского дома и подчинять всю свою жизнь требованиям этикета и контролю вездесущего Управления делами двора.

Начавшееся в 1989 г. правление Акихито (девиз правления "Хэйсэй") во многом отличается от правления его отца. Новый император явно стремится сделать японскую монархию более "открытой", более похожей на уцелевшие европейские монархии. Показательно, что в 1989 г., вступая на престол, Акихито заплатил налог с наследства своего отца. Императорская чета сейчас часто посещает спортивные и культурные мероприятия, больницы, благотворительные учреждения - короче говоря, император ведет себя не как синтоистский верховный жрец, а как "современный" европейский монарх. Оправдана ли эта политика? Вопрос сложный. Подобное поведение европейских монархов во многом отражает настрой их подданных, которые давно уже утеряли то почтительное отношение к общественной иерархии, которое было свойственно европейцам столетия назад. Современная европейская монархия не может опираться ни на мистику (большинство европейских обществ секуляризовано до предела), ни на привычку к иерархии, отсюда и стремление к "рациональной", "дешевой" и "открытой" монархии. Японское общество тоже постепенно меняется - и, скорее всего, в том же самом направлении. Однако перемены эти остаются медленными, и особого давления на монархию пока нет. Так что, возможно, решение сделать монархию более доступной и земной в стратегическом плане является ошибочным, хотя в плане тактическом оно явно добавило монархии популярности.

В любом случае, положение монархии в Японии представляется весьма прочным. Республиканского движения в стране нет и, кажется, не предвидится. Японская императорская семья избежала судьбы своих восточноазиатских соседей - в том числе и благодаря тому, что далекие предки современных японцев весьма избирательно отнеслись к трудам великого китайского мудреца Мэн-цзы.