Псалтирь - учебник молитвы

Без преувеличения можно сказать, что для христианина Псалтырь является самой драгоценной книгой Ветхого завета. Псалтырь - это книга молитв на все случаи: в скорби, в чувстве безысходности, в боязни, в бедствиях, в слезах покаяния и в радости после полученного утешения, в потребности благодарения и для вознесения чистой хвалы Творцу. Св. Амвросий Медиоланский пишет: “Во всем Писании дышит благодать Божия, но в сладкой песне псалмов она дышит преимущественно.”

Свое название Псалтырь получила от греческого слова “псало,” что значит бряцать на струнах, играть. Царь Давид первый начал сопровождать пение составленных им боговдохновенных молитв игрой на музыкальном инструменте, именуемом “псалтырион,” похожем на арфу. У евреев книга Псалмов называется “Тегиллим,” что значит “хваление.”

Псалтырь, слагаясь в течение 8-ми столетий - от Моисея (1500 лет до Р. Хр). до Ездры-Неемии (400 лет до Р.Хр.), содержит 150 псалмов. Царь Давид положил начало этой книге, составив наибольшее количество псалмов (более 80-ти). Кроме Давидовых, в Псалтырь вошли псалмы: Моисея - один (89-й пс.), Соломона - три (71-й, 126-й и 131-й), Асафа-прозорливца и его потомков-асафитов - двенадцать; Емана - один (87-й), Ефама - один (88-й), сынов Кореевых - одиннадцать. Остальные псалмы принадлежат неизвестным писателям. Псалмы сложены по правилам еврейской поэзии ичасто достигают изумительной красоты и силы.

Часто в начале псалмов встречаются надписи, которые указывают на их содержание: например, “молитва” (просительный псалом), “хвала” (хвалебный псалом), “учение” (назидательный псалом), или на способ писания: “столпописание,” т.е. эпиграммический. Другие надписи указывают на способ исполнения, например: “псалом” - т.е. с аккомпанементом на музыкальном инструменте-псалтыри; “песнь” - т.е. исполнение голосом, вокальное; “на струнных орудиях;” “на осьмиструнном;” “оточилех” или в русской Библии “на гефском орудии” - т.е. на цитре; “об изменяемых” - т.е. с переменой инструментов. Над некоторыми псалмами надписаны слова песни, по образцу которой данный псалом должен исполняться, нечто вроде “подобных” на вечерних и утренних богослужениях.

Псалтырь была большей частью уже заключительной книгой в древнем русском образовании, необходимой не только для церковно-служителей, но и для лиц светских. Сочинения Феодосия Печерского, митрополита Илариона, Кирилла Туровского, Серапиона Владимирского, Владимира Мономаха полны ссылок на псалмы и изречений из них. Ее влияние очень ощутительно в народных пословицах. Псалмы перелагались почти всеми нашими поэтами 18-го века; из поэтов 19-го века - Хомяковым, Языковым и другими.

Почти в каждом стихе Псалтыри Церковь находит отражение Нового Завета, того или другого события или мысли.

Поминовение на Божественной Литургии (Церковная записка)

О здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении - только крещенных в Православной Церкви.

На литургии можно подать записки:

На проскомидию - первую часть литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов

Значение Псалтыри для Богослужений

В Псалтыри есть много размышлений, обращений к своей душе, много наставлений и слов утешения. Не удивительно поэтому исключительно широкое применение Псалтыри при молитве. Ни одно богослужение, еще с ветхозаветных времен, не обходится без псалмов. Псалмы начали употреблять при принесении ежедневных жертв, в субботы и праздники. Давид ввел употребление при псалмопении музыкальных инструментов: струнных, духовых и ударных - гуслей, тимпанов, псалтыри, кимвалов, труб и других. Господь Иисус Христос молился словами псалмов, например: после Тайной Вечери Он, “воспевши, пошел на гору Елеонскую” (Мт. 26:30). По примеру Иисуса Христа и апостолов в Церкви первых веков христианства Псалтырь часто употреблялась для молитвы (Ефес. 5:19; Кол. 3:16; Кор. 14:26). В 4-м веке для удобства чтения на богослужениях Псалтырь была разделена на 20 частей - “кафизм” (слово “кафизо” на греческом значит “сидеть”).

Некоторые из псалмов читаются несколько раз в течение одного богослужебного дня. Все православное богослужение пронизано отдельными стихами псалмов, в виде прокименов, аллилуариев, стихов на “Бог Господь,” припевов к стихирам и других кратких обращений, просительных, покаянных, хвалебных. Христианские молитвы, составленные в Новом Завете, очень частозаимствуют выражения из псалмов. Псалтырь, в полном смысле слова, христианизирована. Это значит, что Церковь вкладывает во все выражения христианский смысл, а ветхозаветный элемент, имеющийся в ней, отходит на задний план. Слова в псалмах: “восстани,” “воскресни, Господи” возводят нашу мысль к воскресению Христову; слова о пленении понимаются в смысле пленения греховного; наименование народов, враждебных Израилю, - в смысле духовных врагов, а имя Израиля - в смысле церковного народа; призыв к избиению врагов - как призыв к борьбе со страстями; спасение из Египта и из Вавилона - как спасение во Христе.

В настоящую брошюру мы поместили главным образом те псалмы, которые чаще других употребляются на наших богослужениях (смотри указатель в конце книжицы).

Неусыпаемая псалтирь

Неусыпаемая Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой милостынью за усопшую душу..

Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка. И ещё один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,
Существует вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири. Кажется дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. Если же такой возможности все равно нет, то можно заказываться на меньший срок. И хорошо также читать самому.

Домашнее молитвенное правило находится в глубокой молитвенной связи с богослужением храмовым: утренняя келейная молитва, начиная новый день, предваряет богослужение и внутренне готовит к нему верующего, вечерняя, заканчивая день, как бы завершает и церковную службу. Если верующий не был в храме за богослужением, он может включить в свое домашнее правило псалмы. Число псалмов при этом может быть различным - в зависимости от намерений и возможностей верующего. В любом случае отцы и подвижники церкви предлагают верующему читать псалмы ежедневно, полагая непременным условием духовной пользы чтения и изучения псалмов благочестие и чистоту сердца. Чтение Псалтири приносит великое утешение, ибо это чтение приемлется как умилостивительная жертва во очищение грехов как читаемых, так и поминаемых. Как пишет святитель Василий Великий,- «Псалтирь… за весь мир Бога молит».

«Яко Псалмы молят о грядущих, воздыхают о настоящих, каются о минувших, радуются о благих делах, радость Небесного Царствия вспоминают» (Августин Учитель).

Псалмы, употребляемые на богослужениях:

Утреня: Начало: 19, 20.
Шестопсалмие: 3, 37, 62, 87, 102, 142.
Перед каноном: 50.
Хвалительные псалмы: 148, 149, 150.
Часы: Первый: 5, 89, 100.
Третий: 16, 24, 50.
Шестой: 53, 54, 90.
Девятый: 83, 84, 85.
Вечерня: Предначинательный псалом: 103, «Блажен муж:» 1. На «Господи воззвах:» 140, 141, 129, 116.
В конце вечерни: 33 (только Великим постом).
Повечерие: 4, 6, 12, 69, 90, 142.
Перед причащением: 22, 23, 115.
Литургия: 102, 145.
Погребение: 118.

Молебны:

о болящем: 70,
благодарственный: 117,
новый год: 64,
путешествующим: 120,
просительный молебен: 142.
Псалмы по содержанию Благодарственные и хвалебные:
33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116, 144, 145, 149, 150.
Прославляющие Бога: 8, 17, 18, 92, 97, 102, 103.
Назидательные: 1, 40, 32, 45, 84, 89, 100, 110, 111, 126, 140.
Изливающие скорбь: 3, 12, 16, 37, 54, 87, 141, 142.
Выражающие надежду на Бога: 5, 14, 22, 53, 85, 90, 111, 120 , 124, 137, 139.
Просящие о защите и помощи: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 83, 85, 90, 142.
Покаянные: 38, 50.
Выражающие радость: 32, 83, 114.

Сорокоуст о упокоении

Этот вид поминовения усопших можно заказать и в любой час – в этом тоже нет никаких ограничений. Великим постом, когда намного реже совершается полная литургия, в ряде церквей так практикуют поминовение – в алтаре в течение всего поста прочитывают все имена в записках и, если служат литургию, то вынимают частички. Нужно только помнить о том, что в этих поминаниях могут участвовать крещеные в Православной вере люди, как и в записках, подаваемых на проскомидию, разрешается вносить имена только крещеных усопших.

Ни одно молитвословие не может сравниться с Псалтиртью из-за ее всеобъемлющего характера. Греческий философ и монах Евфимий Зигабен называет Псалтирь «…общедоступной лечебницей, где излечивается всякая болезнь. Причем удивительно то, что ее слова приличествуют всем людям - особенность, свойственная одной этой книге, которая представляет собой изобилие всякого созерцания и правил жизни, общественную сокровищницу наставлений, содержащую в себе при этом только то, что полезно.
Чтение псалмов - это собеседование с Богом, назидание души и поддерживание ненарушимой памяти божественных слов. Для начинающих учение - это самое первое и основное наставление, для успевающих в учении - приращение познаний, для оканчивающих - утверждение в приобретенных познаниях. Псалом - это неодолимый щит, самое лучшее украшение для начальников и находящихся под начальством, для воинов и для людей вовсе незнакомых с военным искусством, для образованных и необразованных, для отшельников и для людей, принимающих участие в делах государственных, для священников и мирян, для живущих на суше и островитян, для земледельцев и мореплавателей, для ремесленников и для не знающих вовсе никакого ремесла, для мужчин и женщин, для старцев и юношей, для людей всякого происхождения, возраста, положения в свете, для людей всякой профессии.

Псалом для человека - это совершенно то же, что веяние воздуха, или разлитие света, или употребление огня и воды, или вообще что-нибудь такое, что всем и необходимо и полезно. В высшей степени удивительно то, что работающие, не отвлекаясь пением псалмов от своей работы, облегчают этим ее трудность».

«Здесь есть совершенное богословие, есть пророчество о пришествии Христовом по плоти, есть угроза суда Божия. Здесь внушается надежда воскресения и страх мучений. Здесь обещается слава, открываются тайны». Все это сказал святитель Василий Великий ни о чем ином, как о великой, неистощимой и всеобщей сокровищнице - Псалтири.

Псалом 1-й

Б лажен муж, который не ходил на собрание нечестивых и не стоял на пути грешных, и не сидел в обществе губителей, но в законе Господнем воля его, и закону Его он будет поучаться день и ночь. И будет он как дерево, посаженное у истоков вод, которое плод свой даст в свое время, и лист его не опадет. И все, что он ни делает, будет успешно.

Не так нечестивые, не так: но они - как прах, который сметает ветер с лица земли! Посему не устоят нечестивые на суде и грешники - в собрании праведных. Потому что знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

Псалом 2-й

(Пророческий о Христе).

З ачем волнуются народы и племена замышляют напрасное? Предстали цари земли, и князья собрались вместе против Господа и против Помазанника Его. “Расторгнем узы Их и свергнем с себя иго Их.” Живущий на небесах посмеется над ними и Господь унизит их. Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их во смятение. Я же Им поставлен царем над Сионом святою горою Его - возвещать повеление Господне. Господь сказал мне: “Ты - Сын Мой, Я ныне родил Тебя. Проси у Меня и дам Тебе народы в наследие Твое и концы земли - во владение Твое. Будешь пасти их жезлом железным, как сосуды горшечника, сокрушишь их.” И ныне, цари, уразумейте, научитесь, все судьи земли. Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом. Воспользуйтесь наставлением, дабы не прогневался Господь, и вы погибнете с правого пути, когда воспламенится вскоре ярость Его. Блаженны все, надеющиеся на Него.

Псалом 3-й

Г осподи! Как умножились гонители мои! Многие восстают на меня. Многие говорят душе моей: “Нет спасения ему в Боге его.” Но Ты, Господи, - заступник мой, слава моя, и Ты возносишь голову мою. Гласом моим ко Господу я воззвал, и Он услышал меня с горы святой Своей. Я уснул, спал и встал, ибо Господь защитит меня. Не убоюсь множества людей, кругом нападающих на меня. Восстань, Господи! Спаси меня, Боже мой! Ибо Ты поразил всех, напрасно враждующих против меня, зубы грешников сокрушил. Господа спасение и на народе Твоем благословение Твое.

Псалом 4-й

К огда я призвал, услышал меня Бог правды моей. В скорби Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою! Сыны человеческие! Доколе вы (будете) упорны? Зачем любите суету и ищете ложь? Знайте же, что Господь сделал дивным преподобного Своего. Господь услышит меня, когда я воззову к Нему. Гневаясь, не согрешайте. О чем говорите в сердцах своих, о том сокрушайтесь на ложах ваших. Приносите жертву правды и уповайте на Господа. Многие говорят: кто укажет нам благо? Отпечатлелся на нас свет лица Твоего, Господи. Ты дал веселье сердцу моему, а они обогатились от плода пшеницы, вина и елея. С миром я одновременно усну и успокоюсь, ибо Ты, Господи, меня одного вселил с надеждою.

Псалом 5-й

Г осподи! Словам моим внемли, уразумей воззвание мое. Внемли голосу моления моего, Царю мой и Боже мой, ибо Тебе помолюсь, Господи. Поутру услышь голос мой, поутру предстану пред Тобою, и Ты увидишь меня. Ибо Ты Бог, Коему неугодно беззаконие, не водворится у Тебя лукавый. И не пребудут беззаконники пред очами Твоими, Ты возненавидел всех, совершающих беззаконие. Погубишь всех, говорящих ложь, кровожадного и льстивого гнушается Господь. А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе пред Тобою. Господи! Руководи меня правдою Твоею, ради врагов моих исправь путь мой пред Тобою. Ибо нет в устах их истины, сердце их суетно, гортань их - открытый гроб, языком своим они льстят. Суди их, Боже! Да отстанут от замыслов своих. За множество нечестия их низвергни их, ибо они огорчили Тебя, Господи. И да возвеселятся все уповающие на Тебя, во век возрадуются, и вселишься в них, и похвалятся Тобою любящие имя Твое. Ибо Ты благословишь праведника, Господи: благоволением, как оружием, оградил Ты нас.

Псалом 8-й

Г осподи, Господь наш! Как дивно имя Твое на всей земле! Твое величие простирается выше небес. Устами младенцев и грудных детей Ты возвестил хвалу ради врагов Твоих, дабы погубить врага и мстителя. Когда я посмотрю на небеса, дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты основал, то (думаю) что есть человек, что Ты помнишь его? Или сын человеческий, что посещаешь его? Немногим Ты умалил его пред Ангелами, славою и честью Ты увенчал его и поставил его над делами рук Твоих, все положил у ног его: овец и волов всех, а также и скот полевой, птиц небесных и рыб морских, проходящих стези морские. Господи, Господь наш! Как дивно имя Твое на всей земле!

Псалом 12-й

Д околе, Господи, будешь забывать меня до конца? доколе будешь отвращать лице Твое от меня? Доколе я буду слагать помыслы в душе моей, печали в сердце моем день и ночь? доколе будет возноситься надо мною, враг мой? Призри, услышь меня, Господи, Боже Мой, просвети очи мои, да не усну в смерть. Да не скажет враг мой: “я одолел его!” Угнетающие меня обрадуются, если я поколеблюсь. Я же уповал на милость Твою. Возрадуется сердце мое о спасении Твоем. Воспою Господу, облагодетельствовавшему меня, и буду петь имени Господа Вышнего.

Псалом 16-й

У слышь, Господи, правду мою, внемли молению моему, выслушай молитву мою не из льстивых уст. От лица Твоего суд мне да изыдет, очи мои да видят правоту. Ты испытал сердце мое, посетил ночью, испытал (огнем) меня, и не нашлось во мне неправды, чтобы уста мои не говорили о делах человеческих. По словам Твоих уст, я оберегался от жестоких путей. Утверди стопы мои на стезях Твоих, чтобы не поколебались ноги мои. Я воззвал, ибо Ты слушал меня, Боже, приклони ухо Твое ко мне и услышь слова мои. Яви дивно милости Твои, спасая надеющихся на Тебя от противящихся деснице Твоей. Сохрани меня, Господи, как зеницу ока, под кровом крыльев Твоих укрой меня от нечестивых, обижающих меня: враги мои стеснили душу мою. Они заключились в туке (жире) своем: уста их говорили высокомерное. Гонители мои ныне окружили меня, глаза свои устремили, чтобы повергнуть на землю. Подстерегли меня, подобно льву, бросающемуся на добычу, и подобно львенку, живущему в тайных местах. Восстань, Господи, предупреди их и запни их, избавь душу мою от нечестивого, оружием Твоим - от врагов руки Твоей. Господи! Еще при жизни отдели их от малых на земле. Сокровищами Твоими наполнилось чрево их: сыновья их сыты и оставили остаток потомкам своим. Я же в правде являюсь пред лице Твое, насыщусь, когда явится мне слава Твоя.

Псалом 22-й

Г осподь пасет (ведет) меня и не лишает меня ничего. Там, на месте злачном, Он поселил меня и у тихой воды воспитал меня. Душу мою обратил, направил меня на пути правды ради имени Своего. Даже если я пойду среди тени смертной, то не убоюсь зла, ибо Ты со мною: жезл Твой и посох Твой - они утешили меня. Ты приготовил для меня трапезу в виду притеснителей моих, умастил елеем голову мою, и чаша Твоя поит меня, как превосходная! И милость Твоя следует за мною во все дни жизни моей. И пребуду в доме Господнем многие дни!

Псалом 23-й

Г осподня земля и все, наполняющее ее, вселенная и все живущие в ней. Он на морях основал ее и на реках устроил ее. Кто взойдет на гору Господню? Или кто станет на святом месте Его? Тот, у кого беспорочны руки и чисто сердце, кто в душе своей не увлекался суетою и не клялся лукаво ближнему своему. Сей получит благословение от Господа и милость от Бога спасителя своего. Таков род ищущих Господа, ищущих лица Бога Иаковлева! Князья, поднимите ворота ваши и поднимитесь, ворота вечные! И войдет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь крепкий и сильный, Господь сильный в брани. Князья, поднимите ворота ваши и поднимитесь, ворота вечные! И войдет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь сил, Он есть Царь Славы.

Псалом 24-й

К Тебе, Господи, вознесся я душою моею. Боже мой! На Тебя я уповал, да не постыжусь во век и да не посмеются надо мной враги мои. Ибо все уповающие на Тебя не постыдятся. Да постыдятся все, тщетно беззаконствующие. Пути Твои, Господи, укажи мне и стезям Твоим научи меня. Наставь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты - Бог, Спаситель мой, и на Тебя я надеялся всякий день. Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века. Грехов юности моей и неведения моего не помяни, по милости Твоей Ты вспомни меня, по благости Твоей, Господи. Благ и прав Господь, посему согрешающим Он укажет путь закона. Будет руководить кротких в суждении, научит кротких путям Своим. Все пути Господни - милость и истина для ищущих завета Его и откровений Его. Ради имени Твоего, Господи, очисть грех мой, ибо он велик. Какой человек боится Господа? Ему Он даст закон для пути, какой Ему угоден. Душа его среди благ водворится и семя его наследует землю. Господь - опора боящимся Его и завет Его явит им. Очи мои всегда (обращены) ко Господу, ибо Он исторгнет из сети ноги мои. Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и убог. Скорби сердца моего умножились, от бедствий моих изведи меня. Посмотри на смирение мое и на изнеможение мое и оставь все грехи мои. Посмотри на врагов моих: как они умножились и (какою) ненавистью неправедною возненавидели меня! Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что уповал на Тебя. Незлобивые и праведные объединились со мною, ибо я на Тебя, Господи, уповал. Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.

Псалом 32-й

Р адуйтесь, праведные, о Господе. Праведным приличествует хвала. Славьте Господа на гуслях, на десятиструнной псалтыри пойте Ему. Воспойте Ему песнь новую, пойте Ему стройно, с восклицанием! Ибо право слово Господне и все дела Его верны. Любит милость и суд Господь, милостью Господа полна земля. Словом Господним небеса утверждены и Духом уст Его вся сила их. Он собирает, как мех, воды морские, заключает бездны в сокровищницы. Да убоится Господа вся земля, да трепещут перед Ним все , живущие во вселенной! Ибо Он сказал - и было, повелел - и создалось. Господь разрушает советы народов, отменяет замыслы людей и отвергает советы князей.

Совет же Господень во век пребывает, помышления сердца Его - в род и род. Блажен народ, у которого Господь есть Бог его, люди, которых Он избрал в наследие Себе. С неба посмотрел Господь, увидел всех сынов человеческих. Из уготованного жилища Своего посмотрел на всех живущих на земле Тот, Кто создал особо сердца их и вникает во все дела их. Не спасается царь великою силой и исполин не спасается множеством крепости своей. Обманчив конь для спасения: великою силою своею он не спасется. Вот очи Господа над боящимися Его, уповающими на милость Его: дабы избавить от смерти души их и пропитать их во время голода. Душа же наша уповает на Господа, ибо Он помощник и защитник наш. О Нем возвеселится сердце наше и на имя святое Его мы уповали. Да будет, Господи, милость Твоя на нас, как мы уповали на Тебя.

Псалом 33-й

Б уду прославлять Господа во всякое время, хвала Ему всегда на устах моих. Господом будет хвалиться душа моя, да услышат кроткие и возвеселятся. Величайте Господа со мною и все вместе превознесем имя Его. Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех скорбей моих избавил меня. Приступите к Нему и просветитесь, и лица ваша не постыдятся. Сей нищий воззвал, и Господь услышал его, и от всех скорбей его избавил его. Ополчится Ангел Господень вокруг боящихся Его и избавит их. Вкусите и увидите, как благ Господь: блажен муж, уповающий на Него! Бойтесь Господа все святые Его, ибо нет недостатка у боящихся Его. Богатые обнищали и взалкали, а ищущие Господа не будут лишены никакого блага.

Придите, чада, послушайте меня, страху Господню научу вас. Кто любит жизнь, хочет видеть добрые дни? Удержи язык твой от зла и уста твои от лукавых слов. Уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему. Очи Господни (обращены) к праведным и уши Его к молитве их. Лице же Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них. Воззвали праведные, и Господь услышал их, и от всех скорбей их избавил их. Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет. Много скорбей у праведных, но от всех их Господь избавит их. Господь хранит все кости их, ни одна из них не сокрушится. Смерть грешников бедственна, и ненавидящие праведного грешат. Избавит Господь души рабов Своих, и не согрешат все уповающие на Него.

Псалом 37-й

Г осподи! Не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня. Ибо стрелы Твои вонзились в меня, и Ты утвердил на мне руку Свою. Нет исцеления в плоти моей от гнева Твоего, нет мира в костях моих от грехов моих. Ибо беззакония мои превысили голову мою, подобно тяжелому бремени, отяготели на мне. Воссмердели и загноились раны мои от безумия моего. Пострадал я и согнулся до конца, весь день в печали ходил. Внутренность моя полна воспалениями, и нет исцеления плоти моей. Я много страдал и чрезмерно унижен, кричал от терзания сердца моего.

Господи! Пред Тобою все желание мое и воздыхание мое от Тебя не утаено. Сердце мое смущено, оставила меня сила моя, и свет очей моих и того нет у меня. Друзья мои и ближние мои ко мне приблизились и напротив меня встали, а ближайшие мои вдали от меня стали; ищущие души моей теснились, а ищущие мне зла говорили суетное и весь день помышляли о коварстве .

Я же, как глухой, не слышал, и как немой, не открывал уст своих. И был, как человек, не слышащий и не имеющий в устах своих ответа. Ибо на Тебя, Господи, я уповал: Ты услышишь, Господи, Боже мой. Ибо я сказал: “пусть не торжествуют надо мною враги мои.” Ибо когда колебались ноги мои, они величались надо мною.

Я же близок к поражению, и болезнь моя всегда предо мною. Ибо о беззаконии моем я возвещу и позабочусь о грехе моем. А враги мои живут и укрепились более меня, и умножились ненавидящие меня несправедливо. Воздающие мне злом за добро клеветали на меня, так как я следовал добру. Не оставь меня, Господи, Боже мой, не отступи от меня! Поспеши на помощь мне, Господи спасения моего!

Псалом 40-й

Б лажен, помышляющий о бедном и убогом! В день бедственный избавит его Господь. Господь да сохранит его, и сбережет ему жизнь, и дарует ему блаженство на земле, и да не предаст его в руки врагов его. Господь да помилует его на одре болезни его! Ты изменил ложе его во время болезни его.

Я сказал: Господи! Помилуй меня, исцели душу мою, ибо я согрешил пред Тобою. Враги мои сказали обо мне злое: “Когда он умрет, и имя его погибнет!” И если (кто) приходил видеть (меня), то говорил ложь, сердце его вмещало беззаконие. А выходя вон, он сговаривался с врагами: против меня шептались, на меня замышляли злое. Слово законопреступное составили на меня (говоря:) “Разве лежащий снова восстанет?” Даже человек дружественный мне, на которого я надеялся, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту. Ты же, Господи, помилуй меня, и укрепи меня, и я воздам им. Из того я познаю о Твоем благоволении ко мне, что не восторжествует враг мой надо мною. А меня, по незлобию моему, Ты принял и утвердил пред Собою во век. Благословен Господь Бог Израилев от века и до века!

Псалом 45-й

Б ог нам прибежище и сила, помощник в тяжких скорбях, постигших нас. Посему не убоимся, когда будет трястись земля и горы двинутся в средину морей. Шумели и вздымались воды их, тряслись горы крепостью Его. Течения реки веселят город Божий: освятил город Свой Вышний. Бог посреди его, и он не поколеблется: поможет ему Бог с раннего утра. Пришли в смятение народы, склонились царства, Вышний дал глас Свой: поколебалась земля. Господь сил с нами, заступник наш Бог Иакова. Придите и увидите дела Божии, чудеса, какие Он совершил на земле: Он прекратит брани до концов земли, лук сокрушит и сломит оружие, и щиты огнем сожжет. Успокойтесь и познайте, что Я Бог: буду превознесен в народах, буду превознесен на земле. Господь сил с нами, заступник наш Бог Иакова.

Псалом 50-й

(покаянный).

П омилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих, очисть беззаконие мое. Многократно омой меня от беззакония моего и от греха моего очисть меня, ибо беззаконие мое я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе Одному я согрешил и лукавое пред Тобою сотворил, так что Ты будешь праведен в приговоре Твоем и победишь, когда Ты будешь судить. Ибо вот, я в беззакониях зачат и во грехах родила меня мать моя. Ты же истину возлюбил: неизвестное и тайное мудрости Своей Ты явил мне. Окропишь меня иссопом (трава, употреблявшаяся при богослужениях) и я очищусь, омоешь меня, и я сделаюсь белее снега.

Слуху моему доставь радость и веселье - и возрадуются кости смиренные. Отврати лице Твое от грехов моих и беззакония мои очисть. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от (пролития) крови, Боже, Боже спасения моего! И радостно восхвалит язык мой правду Твою. Господи! Открой уста мои, и они возвестят хвалу Тебе. Если бы Ты захотел жертвы, я дал бы, (но) ко всесожжению Ты не благоволишь. Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Бог не презрит.

Облагодетельствуй, Господи, по Твоему благоволению, Сион, и да построятся стены Иерусалимские. Тогда будешь благоволить к жертве правды, возношению и всесожжению, тогда возложат на Твой алтарь тельцов.

Псалом 53-й

Б оже! Именем Твоим спаси меня и силою Твоею суди меня. Боже, услышь молитву мою, внемли словам уст

моих! Ибо чужие восстали на меня, и сильные искали души моей, и не представили Бога пред собою. Но вот Бог помогает мне, и Господь защитник души моей. Обратит Он зло на врагов моих: по истине Твоей истреби их. Я охотно принесу Тебе жертву, прославлю имя Твое, Господи, ибо оно благо. Ибо от всякой печали Ты избавил меня, и на врагов моих воззрело око мое.

Псалом 54-й

У слышь, Боже молитву мою и не презри моления моего. Внемли мне и услышь меня: воскорбел я в печали моей и смутился от голоса врага и от притеснения (со стороны) грешника, ибо они взвели на меня беззаконие и во гневе враждовали со мною. Сердце мое затрепетало во мне и боязнь смерти напала на меня. Страх и трепет нашел на меня, и покрыла меня тьма. И я сказал: кто даст мне крылья, как у голубя, и полечу, и успокоюсь? Вот я, убегая, удалился и водворился в пустыне. Ожидал я от Бога спасения мне от малодушия и бури. Потопи (их), Господи, и раздели языки их, ибо я видел беззаконие и распрю в городе. Днем и ночью они ходят кругом по стенам его, беззаконие и злоба среди него и неправда. И не оскудевают на площадях его лихва и коварство.

Если бы враг поносил меня, я потерпел бы (это), и если бы ненавидящий меня превозносился надо мною, я укрылся бы от него. Но ты - человек единодушный, советник мой и близкий мой; ты, который вместе со мною наслаждался пищею, (с которым) мы дружно ходили в дом Божий. Да постигнет их смерть, и да сойдут они живыми в ад, ибо лукавство в жилищах их, посреди их. Я к Богу воззвал, и Господь услышал меня. Вечером и утром и в полдень поведаю, и возвещу, и Он услышит голос мой. Избавит мирно душу мою от приближающихся ко мне, ибо много их было со мною. Услышит Бог и смирит их Сущий прежде веков, потому что нет в них перемены и они не убоялись Бога. Он простер руку Свою, чтобы воздать (им): они нарушили завет Его. Разделились от гневного лица Его. (Хотя) они приблизились сердцем своим, слова их мягче елея, но они суть стрелы. Возложи на Господа печаль твою, и Он тебя пропитает: не даст во век смятения праведнику. Ты же, Боже, низведешь их в ров погибельный: мужи кровожадные и льстивые не доживут до половины дней своих; а я на Тебя, Господи, уповаю.

Псалом 62-й

Б оже, Боже мой! К Тебе с утра обращаюсь, возжаждала Тебя душа моя и сколь сильно плоть моя (стремилась) к Тебе в земле пустой, непроходимой и безводной! Так бы явился к Тебе во святилище, чтобы видеть силу Твою и славу Твою! Ибо милость Твоя дороже жизни. Уста мои восхвалят Тебя. Так буду благословлять Тебя в жизни моей, во имя Твое подниму руки мои. Как туком и елеем, насытится душа моя, и гласом радости восхвалят Тебя уста мои. Вспоминал я о Тебе на постели моей, в утренние часы размышлял о Тебе. Ибо Ты был помощником моим, и под кровом крыльев Твоих я возрадуюсь. Прильнула душа моя к Тебе, а десница Твоя приняла меня. А они напрасно искали (погибели) души моей, сойдут в преисподнюю земли, преданы будут мечу, будут добычею лисицам. Царь же возвеселится о Боге, прославится всякий, клянущийся Им, ибо заградились уста говорящих неправду.

Псалом 66-й

Б оже! Ущедри нас и благослови нас, яви светлым лицо Свое нам и помилуй нас, чтобы узнать на земле путь Твой, во всех народах - спасение Твое! Да славят Тебя, Боже, народы! Да возвеселятся и да возрадуются племена, ибо Ты будешь судить народы по правоте и руководить племенами на земле. Да славят Тебя народы, Боже! Да славят Тебя все народы! Земля дала плод свой. Благослови нас, Боже наш, благослови нас, Боже, и да убоятся Его все концы земли!

Псалом 69-й

Б оже! Поспеши на помощь мне. Господи! Не замедли помочь мне. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей, да возвратятся вспять и устыдятся желающие мне зла! Скоро да возвратятся вспять со стыдом говорящие мне: “хорошо, хорошо”! Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все ищущие Тебя, Боже, и да говорят непрестанно любящие спасение Твое: “да возвеличится Господь”! А я - нищ и убог. Боже, помоги мне: помощник мой и избавитель мой - Ты. Господи, не замедли!

Псалом 83-й

К ак вожделенны жилища Твои, Господи сил! Всемерно желает душа моя (войти) во дворы Господни. Сердце мое и плоть моя радуются о Боге живом. Ибо птица находит себе жилье, и горлица гнездо себе, в которое положит птенцов своих: (таковы) для меня алтари Твои, Господи сил, Царь мой и Боже мой! Блаженны живущие в доме Твоем: во веки веков они будут восхвалять Тебя. Блажен муж, для которого есть защита у Тебя, который в сердце своем положил восхождение в назначенное место, через долину плача. Ибо Законодатель даст благословение. Будут они восходить от силы в силу, явится (им) Бог богов в Сионе. Господи Боже сил, услышь молитву мою, внемли, Боже Иакова! Защитник наш, узри, Боже, и призри на помазанника Твоего! Ибо один день во дворах Твоих лучше тысяч: предпочел я лучше повергаться у дома Бога моего, нежели жить в домах грешников. Ибо милость и истину любит Господь, Бог благодать и славу даст. Господь не лишит благ ходящих незлобиво. Господи, Боже сил, блажен человек, уповающий на Тебя!

Псалом 84-й

Г осподи! Ты явил благоволение земле Твоей, возвратил пленных Иакова. Отпустил беззакония народа Твоего, покрыл все грехи их. Прекратил весь гнев Твой, удержался от гневной ярости Твоей. Восстанови нас, Боже спасения нашего, и отврати ярость Твою от нас. Ужели вечно будешь гневаться на нас ? Или прострешь гнев Твой из рода в род? Боже! Ты снова оживишь нас, и народ Твой возвеселится о Тебе. Яви нам, Господи, милость Твою и спасение Твое даруй нам. Услышу, что скажет во мне Господь Бог: как изречет Он мир на народ Свой, и на преподобных Своих , и на обращающихся сердцем к Нему. Так, близко к боящимся Его спасение Его, дабы слава обитала на земле нашей. Милость и истина встретились, правда и мир облобызались! Истина с земли воссияла, и правда с небес приникла. Ибо Господь дарует благо, и земля наша даст плод свой. Правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои.

Псалом 85-й

П риклони, Господи, ухо Твое и услышь меня, ибо я нищ и убог. Сохрани душу мою, ибо я угоден (Тебе). Спаси раба Твоего, Боже мой, уповающего на Тебя. Помилуй меня, Господи, ибо я к Тебе взываю всякий день. Возвесели душу раба Твоего, ибо я к тебе вознесся душою моею. Ибо Ты, Господи, благ, и кроток, и милостив ко всем, призывающим Тебя. Услышь, Господи, молитву мою и внемли гласу моления моего. В день скорби моей я взывал к Тебе, ибо Ты слушал меня. Нет подобного Тебе, Господи, между богами, и нет (подобного) по делам Твоим. Все народы, которых Ты сотворил, придут и поклонятся Тебе, Господи, и прославят имя Твое. Ибо велик Ты и творящий чудеса, Ты - Бог Един. Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить по истине Твоей. Да возвеселится сердце мое, боясь имени Твоего. Исповедаюсь Тебе, Господи, Боже мой, всем сердцем моим и буду прославлять имя Твое во век. Ибо милость Твоя ко мне велика, и Ты избавил душу мою от ада преисподнего. Боже, законопреступники восстали на меня, и сборище сильных искало душу мою и не представляло Тебя пред собою. Но Ты, Господи, Боже мой, щедрый и милостивый, долготерпеливый, и многомилостивый, и истинный. Призри на меня и помилуй меня, даруй силу Твою отроку Твоему и спаси сына рабы Твоей. Сотвори со мной знамение во благо: да видят ненавидящие меня и устыдятся (видя), что Ты, Господи, помог мне и утешил меня.

Псалом 87-й

Г осподи, Боже спасения моего! Днем и ночью взывал я пред Тобою. Да войдет пред лице Твое молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему. Ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к могиле. Я стал, как человек беспомощный, к мертвым причтенный, как убитые, лежащие во гробе, о коих Ты более не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты. Положили меня в ров преисподний, во мрак и тень смертную. На мне отяготела ярость Твоя, и все волны Твои навел Ты на меня. Ты удалил от меня знакомых моих: сочли меня отвратительным для себя. Я заключен и не могу выйти. Глаза мои изнемогли от страдания. Взывал я к Тебе, Господи, весь день, воздевал к Тебе руки мои. Ужели для мертвых творишь чудеса? Или врачи воскресят их, и они будут исповедовать Тебя? Ужели кто во гробе будет возвещать о милости Твоей и истине Твоей в (месте) погибели? Разве во мраке узнаны будут чудеса Твои и правда Твоя в земле забытой? Но я к Тебе, Господи, воззвал, и утром молитва моя предварит Тебя. Для чего, Господи, отвергаешь душу мою, отворачиваешь лице Твое от меня? Я нищ и в трудах с юности моей: поднявшись, смирился и изнемог. Надо мною пронесся гнев Твой, устрашения Твои потрясли меня: окружили меня, как вода, весь день, объяли меня все вместе. Ты удалил от меня друга и ближнего и знакомых моих, по причине моих страданий.

Псалом 89-й

Г осподи, Ты нам прибежище из рода в род. Прежде, нежели появились горы и были созданы земля и вселенная, от века и до века Ты есть. Не подвергай человека унижению. Ты сказал: “Возвратитесь, сыны человеческие!” Тысяча лет пред очами Твоими, Господи, как день вчерашний, который прошел, и как стража ночная. Ничтожны их года будут: как трава пропадает, которая по утру зацветет, зазеленеет, к вечеру же опадет, завянет и засохнет. Мы исчезли во гневе Твоем и яростью Твоею потрясены. Ты положил беззакония наши пред Тобою и век наш - пред светом лица Твоего. Все дни наши прошли, и мы исчезли во гневе Твоем. Лета наши, как паутина. Срок наш - семьдесят лет, а если в силах - восемьдесят лет, и то большая часть их - труд и болезнь, ибо постигло нас унижение, и мы (сим) были научены. Кто может знать силу гнева Твоего и в страхе постичь ярость Твою? Посему яви десницу Твою мне и тем, сердце которых научено мудрости.

Обратись, Господи! Доколе? Смилуйся над рабами Твоими. Да насытимся скоро милостью Твоею, Господи, возрадуемся и возвеселимся, во все дни наши, (в награду) за дни, в которые Ты смирял нас, за лета, в которые мы видели злое. И воззри на рабов Твоих, на создания Твои и наставь сынов их. И да пребудет в нас свет Господа Бога нашего, в деле рук наших помоги нам, в деле рук наших помоги.

Псалом 90-й

Ж ивущий помощью Вышнего, под кровом Бога небесного водворится. Скажет Господу: “Ты заступник мой и прибежище мое, Бог мой, на Тебя уповаю.” Он избавит тебя от сети ловцов и от мятежного слова. Плечами Своими защитит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен. Щитом оградит тебя истина Его. Не убоишься ужаса ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Тысяча падет около тебя, и десять тысяч направо от тебя - к тебе же не приблизятся. Только смотреть будешь очами своими, и увидишь воздаяние грешникам. Ибо ты сказал: Господь - упование мое. Вышнего избрал ты прибежищем своим. Не придет к тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему. Ибо Ангелам Своим Он повелел хранить тебя на всех путях твоих. На руки возьмут тебя, чтобы не споткнулся ты ногою твоею о камень. На аспида и василиска (аспид и василиск - ядовитые змеи) наступишь и попирать будешь льва и змея (дьявола).

“Так как он на Меня уповал, то Я избавлю его, укрою его, ибо он познал имя Мое. С ним Я в скорби: призовет Меня - и услышу его, избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его и явлю ему спасение Мое.”

Псалом 91-й

Б лаго исповедать Господа и петь имени Твоему, Вышний, возвещать утром милость Твою и истину Твою во всякую ночь, на десятиструнной псалтыри, с пением, на гуслях. Ибо Ты, Господи, возвеселил меня творением Твоим, и делами рук Твоих я буду восхищаться. Как величественны дела Твои, Господи! Дивно глубоки помышления Твои! Муж безумный не познает и неразумный не уразумеет сего. Тогда как грешники выросли, как трава, и все, делающие беззаконие, появились, чтобы исчезнуть на веки, Ты же высок во век, Господи! Ибо вот враги Твои, Господи, ибо вот враги Твои погибнут и рассеются все, делающие беззаконие. И возвысится, как у единорога, рог мой, и старость моя будет умащена тучным елеем. И посмотрит глаз мой на врагов моих, и о восстающих на меня лукавых людях услышит ухо мое. Праведник, как финик, процветет и, как кедр на Ливане, размножится. Насажденные в доме Господнем, они процветут во дворах Бога нашего. Еще преуспеют они в старости честной и будут блаженны, чтобы возвестить, как праведен Господь Бог наш, и нет неправды в Нем!

Псалом 92-й

Г осподь воцарился, в благолепие облекся, облекся Господь силою и опоясался, ибо утвердил вселенную, которая не поколеблется. Искони уготован престол Твой: Ты от века существуешь. Возвысили реки, Господи, возвысили реки голоса свои. Поднимут высоко реки волны свои, от шумного движения многих вод. Дивны высокие волны морские, дивен в вышних Господь. Откровения Твои весьма верны. Дому Твоему, Господи, приличествует святость на долгие дни.

Псалом 95-й

В оспойте Господу новую песнь, воспойте Господу, вся земля! Воспойте Господу, благословите имя Его, благовествуйте ежедневно о спасении Его. Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах - чудеса Его. Ибо велик Господь и весьма славен, страшен для всех богов. Ибо все боги язычников - бесы, Господь же небеса сотворил. Славословие и красота перед Ним, святость и великолепие во святилище Его. Принесите Господу, отчизны народов, воздайте Господу славу и честь! Воздайте Господу славу имени Его, возьмите жертвы и входите во дворы Его. Поклонитесь Господу во дворе святом Его. Да подвигнется от лица Его вся земля! Скажите народам, что Господь воцарился, ибо утвердил вселенную, которая не подвигнется; будет Он судить народы по правде. Да возвеселятся небеса и да возрадуется земля, да придет в движение море и что наполняет его! Возрадуются поля и все, что на них. Тогда возрадуются все деревья дубравные от лица Господа, ибо Он идет, ибо Он идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде и народы по истине Своей.

Псалом 96-й

Г осподь воцарился, да радуется земля, да веселятся многочисленные острова! Облако и мрак вокруг Его, правда и суд - основание престола Его. Огонь пройдет перед Ним и попалит вокруг врагов Его. Молнии Его осветили вселенную, увидела и затрепетала земля. Горы, как воск, растаяли от лица Господа, от лица Господа всей земли. Возвестили небеса правду Его, и увидели все народы славу Его. Да постыдятся все поклоняющиеся истуканам, хвалящиеся идолами своими. Поклонитесь Ему, все Ангелы Его! Услышал и возвеселился Сион, и возрадовались дочери Иудеи ради судов Твоих, Господи. Ибо Ты - Господь вышний над всею землею, весьма превознесен над всеми богами. Любящие Господа, ненавидьте зло! Господь хранит души преподобных Своих, из руки грешника избавит их. Свет воссиял праведнику, и правым сердцем - веселье. Возвеселитесь, праведные, о Господе, и поведайте память о святыне Его.

Псалом 100-й

О милости и суде воспою Тебе, Господи! Воспою размышление о пути непорочном: когда придешь Ты ко мне? Я ходил среди дома моего в незлобии сердца, не полагал пред очами моими дела противозаконного, я возненавидел совершающих преступление. К сердцу моему не прилипло развращенное, изменчивого ко мне лукавого (человека) я не знал. Тайно клевещущего на ближнего своего - сего я изгонял; с смотрящим гордо и с ненасытным сердцем - с сим я не ел. “Глаза мои (обращены) на верных земли, чтобы сидели они со мною; ходящий непорочным путем сей служил мне. Не жил внутри моего дома поступающий гордо; говорящий неправду не был прав пред глазами моими. Поутру избивал я всех грешников земли, чтобы истребить из города Господня всех совершающих беззаконие.”

Псалом 102-й

Б лагослови, душа моя, Господа и вся внутренность моя - имя святое Его! Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его: Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои, избавляет от могилы жизнь твою, окружает тебя милостью и щедротами, исполняет благие желания твои, обновляет, как у орла, юность твою.

Господь являет милость и правду всем обиженным. Он явил пути Свои Моисею, сынам Израиля - желания (законы) Свои. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Не до конца будет гневаться и не вовек негодовать. Не по беззакониям нашим Он поступил с нами и не по грехам нашим Он воздал нам. Ибо сколь высоко небо над землею, столь же велика милость Господня к боящимся Его. Насколько отстоит восток от запада, (настолько) Он удалил от нас беззакония наши. Как отец милует сынов, так Господь помиловал боящихся Его. Ибо Он знает природу нашу, помнит, что мы - прах. Дни человека, как трава; как полевой цветок, так и он отцветает. Ветер пройдет над ним, и его уже нет, и не найдет он места своего. Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.

Господь на небе утвердил престол Свой, и царство Его всем обладает. Благословите Господа все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, слушающие голос Его. Благословите Господа все воинства Его, слуги Его, исполняющие волю Его. Благословите Господа все дела Его, на всяком месте владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!

Псалом 103-й

Б лагослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, в славу и великолепие Ты облекся. Ты одеваешься светом, как одеждою, простираешь небо, как кожаный шатер. Покрываешь водами высоты Свои, облака делаешь колесницею Своею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь Ангелов Своих духами и слуг Своих - пламенем огненным. Основал землю на тверди ее: не наклонится она во век века. Бездна, как одежда, покров ее. На горах станут воды: от запрещения Твоего побегут, звука грома Твоего убоятся. Восходят они (как) горы и спускаются (как) равнины на место, которое Ты назначил им. Предел положил Ты, которого они не перейдут, и не возвратятся, чтобы покрыть землю.

Ты направляешь источники в долины: среди гор текут воды, поят всех полевых зверей; дикие ослы (из них) утоляют жажду свою. При них обитают птицы небесные, из средины утесов издают голос. Ты напояешь горы с высот Своих: плодами дел Твоих насыщается земля. Произращаешь траву для скота и зелень на пользу людям, чтобы доставить (им) пищу из земли: вино веселит сердце человека, елей умягчает лицо его, и хлеб укрепляет сердце человека.

Насыщаются деревья полевые, кедры ливанские, которые Ты насадил. Там птицы устраивают гнезда, жилище аиста возвышается над ними. Высокие горы - для оленей, каменистая скала - прибежище зайцам. Ты сотворил луну для (указания) времен, солнце познает запад свой. Ты простираешь тьму, и настает ночь, во время коей ходят все звери лесные, молодые львы, рыкающие о добыче, чтобы выпросить у Бога пищи себе. Взошло солнце, и они собрались и легли в своих логовищах. Человек (тогда) выходит на дело свое и на работу свою до вечера.

Как величественны дела Твои, Господи! Все премудро Ты сотворил. Полна земля тварью Твоею. Это великое и пространное море: там гады, коим нет числа, животные малые с великими. Там плавают корабли, и этот змей (кит), которого Ты создал, чтобы играть в нем. Все ожидают от Тебя пищи, чтобы Ты дал им благовременно. Когда Ты дашь им, принимают; когда Ты откроешь руку, все насытятся благом. Когда же Ты отвернешь лице, приходят в смятение; возьмешь дух их - и исчезнут и в землю свою возвратятся. Пошлешь Духа Твоего, и будут созданы, и обновишь лице земли. Да будет слава Господу во веки! Возвеселится Господь о делах Своих. Он посмотрит на землю, и она трясется, прикоснется к горам, и они задымятся.

Буду петь Господу в жизни моей, воспою Богу моему, пока существую. Да будет приятна Ему беседа моя, а я буду веселиться о Господе. Да исчезнут грешники с земли и беззаконники чтобы их не было! Благослови, душе моя, Господа!

Псалом 109-й

(Пророческий о Христе).

С казал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе полужу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Жезл силы пошлет Тебе Господь с Сиона и господствуй среди врагов Твоих. С Тобою власть в день силы Твоей в блеске святых Твоих. “Из чрева прежде денницы Я родил Тебя.” Клялся Господь и не раскается: Ты священник во век по чину Мелхиседека. Господь одесную Тебя, Он поразит в день гнева Своего царей, совершит суд над народами, наполнит (землю) трупами, сокрушит головы многих на земле. Из потока на пути будет пить и посему вознесет главу.

Псалом 111-й

Б лажен муж, боящийся Господа: заповеди Его он сильно возлюбит. Мощно будет на земле потомство его, род праведных благословится. Слава и богатство в доме его, и правда пребывает во веки. Воссиял во тьме свет праведным: он милостив и щедр и праведен. Добрый муж, щедро дающий, устроит дела свои на суде, так что во век не поколеблется. В вечной памяти будет праведник, худой молвы не убоится. Сердце его готово уповать на Господа, непоколебимо сердце его, не убоится, пока не увидит (погибели) врагов своих. Он расточил, дал нищим, правда его пребывает в век века, мощь его будет превознесена во славе. Грешник увидит (сие) и разгневается, зубами своими заскрежещет и истает. Желание грешника погибнет.

Псалом 114

Я радуюсь, что Господь услышит глас моления моего. Так как Он приклонил ко мне ухо Свое, то я во все дни мои буду призывать (Его). Объяли меня болезни смертные, адские бедствия постигли меня. Скорбь и мучение я встретил и имя Господне призвал. О, Господи, избавь душу мою! Милостив Господь и праведен, и Бог наш милует. Хранит младенцев Господь. Я смирился, и Он спас меня. Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя. Ибо Он избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения. Буду угоден Господу в стране живых.

Псалом 115-й

Я веровал и потому говорил: я очень сокрушен. Я же сказал в исступлении моем: всякий человек лжив. Что воздам Господу за все, что Он даровал мне? Чашу спасения приму и имя Господне призову. Обеты мои исполню Господу пред всем народом Его. Честна пред Господом смерть преподобных Его. Господи! Я - раб Твой. Я - раб Твой и сын рабыни Твоей. Ты расторг узы мои. Тебе принесу жертву хвалы и имя Господне призову. Обеты мои исполню Господу пред всем народом Его, во дворах дома Господня, среди тебя, Иерусалим!

Псалом 116-й

Х валите Господа, все народы, похвалите Его, все люди, ибо непоколебима милость Его к нам, и истина Господня пребывает во век.

Псалом 117-й

И споведайтесь Господу, ибо Он благ, ибо во век милость Его. Да скажет дом Израилев, ибо Он благ, ибо во век милость Его. Да скажет дом Ааронов, ибо Он благ, ибо во век милость Его. Да скажут все боящиеся Господа, ибо Он благ, ибо во век милость Его. В скорби призвал я Господа, и Он услышал меня (изведя) на простор . Господь мне помощник и не убоюсь: что сделает мне человек? Господь мой помощник, и я буду взирать на врагов моих. Лучше надеяться на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели уповать на князей. Все народы окружили меня, но именем Господним я воспротивился им. Окружили меня, как пчелы сот, и разгорелись, как огонь в терниях, но именем Господним я воспротивился им. Низринутый, я готов был упасть, но Господь поддержал меня. Крепость моя и пение мое Господь, и Он был мне спасением. Глас радости и спасения в селениях праведных: десница Господня явила силу. Десница Господня возвысила меня, десница Господня явила силу. Не умру, но жив буду и поведаю дела Господни. Научая, наказал меня Господь, смерти же не предал меня. Отворите мне врата правды: вошедши в них, я исповедаюсь Господу. Это врата Господни: праведные войдут в них. Исповедаюсь Тебе, ибо Ты услышал меня и был мне спасением.

Камень, которым пренебрегли строители, стал во главу угла: От Господа было это, и дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный. О, Господи, спаси же! О, Господи, поспеши же! Благословен грядущий во имя Господне! благословили мы вас из дома Господня. Бог Господь и явился нам. Соберитесь на праздник многолюдными толпами (доходящими) до рогов жертвенника. Ты - Бог мой, и я буду славить Тебя. Ты - Бог мой, и я буду превозносить Тебя. Буду исповедаться Тебе, ибо Ты услышал меня и был мне спасением. Исповедайтесь Господу, ибо Он благ, ибо во век милость Его.

Псалом 120-й

В озвел я очи мои ввысь, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. Не даст Он оступиться ноге твоей, не задремлет Хранитель твой. Вот, не дремлет и не спит Хранитель Израиля. Господь хранит тебя, Господь покров твой с правой руки твоей. Днем солнце не обожжет тебя и луна ночью (не повредит). Господь сохранит тебя от всякого зла, хранит душу твою Господь. Господь будет охранять вход твой и исход твой отныне и до века.

Псалом 129-й

И з глубины (сердца) я воззвал к Тебе, Господи: Господи, услышь голос мой! Да будут уши Твои внимательны ко гласу моления моего. Если беззакония будешь усматривать, Господи, Господи, кто устоит? Ибо у Тебя - очищение. Ради имени Твоего, я ожидал Тебя, Господи, уповала душа моя на слово Твое, уповала душа моя на Господа. От стражи утренней до ночи, от стражи утренней да уповает Израиль на Господа. Ибо у Господа милость и великое у Него избавление, и Он избавит Израиль от всех беззаконий его.

Псалом 140-й

Г осподи, я воззвал к Тебе, услышь меня, внемли гласу моления моего, когда я взываю к Тебе. Да направится молитва моя, как фимиам пред Тобою, поднятие рук моих - жертва вечерняя. Положи, Господи, охрану устам моим и дверь в ограждение уст моих. Не уклони сердце мое к словам лукавым, для измышления извинения во грехах вместе с людьми, совершающими беззаконие, и да не причислюсь к избранным среди них. Наставит меня праведник милостиво и обличит меня, елей же грешника да не помажет главы моей, но молитва моя против их благоволений. Поглощены были подобно камню судьи их; услышаны были слова мои, ибо они превозмогли. Как глыба земли распадается на земле, так кости их рассыпались при аде. Но к Тебе, Господи, Господи, очи мои (обращены), на Тебя я уповал: не отними души моей. Сохрани меня от сети, которую расставили для меня, и от препон (со стороны), совершающих беззаконие. Падут в сеть свою грешники, а я один останусь, пока не перейду ее.

Псалом 141-й

Г ласом моим ко Господу воззвал, я гласом моим Господу помолился. Изолью пред Ним моление мое, печаль мою Ему возвещу. Когда исчезал из меня дух мой, Ты и (тогда) знал стези мои. На пути сем, по которому я ходил, (они) раскинули сеть мне. Смотрел я направо и видел: и не было знающего меня, не было места, куда мне бежать, и никто не заботился о душе моей. Я воззвал к Тебе, Господи, и сказал: Ты упование мое, часть моя на земле живых. Внемли молению моему, ибо я весьма унижен; избавь меня от гонителей моих, ибо они укрепились более меня. Изведи из темницы душу мою, чтобы мне исповедать имя Твое. Меня ждут праведники, пока воздашь мне.

Псалом 142-й

Г осподи! Услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей. Услышь меня по правде Твоей, и не войди в суд с рабом Твоим, ибо не оправдается пред Тобою никто из живущих. Ибо враг преследовал душу мою, смирил до земли жизнь мою, посадил меня в темноте, как от века умерших. И уныл во мне дух мой, смутилось во мне сердце мое. Вспомнил я дни древние, размышлял о всех делах Твоих, назидался творениями рук Твоих. Простирал к Тебе (молитвенно) руки мои: душа моя (стремится) к Тебе, как земля безводная. Скоро услышь меня, Господи: исчез дух мой. Не отвращай лица Твоего от меня, (а иначе) я уподоблюсь сходящим в могилу. Возвести мне с утра милость Твою, ибо на Тебя уповал. Покажи мне, Господи, путь, по коему мне идти, ибо к Тебе я вознесся душою моею. Удали меня от врагов моих, ибо я к Тебе прибег. Научи меня исполнять волю Твою, ибо Ты - Бог мой. Дух Твой благий поведет меня в землю правды. Ради имени Твоего, Господи, даруешь мне жизнь; по правде Твоей изведешь из печали душу мою. И по милости Твоей истребишь врагов моих и погубишь всех, угнетающих меня, ибо я - раб Твой.

Псалом 145-й

Х вали, душа моя, Господа. Буду восхвалять Господа в жизни моей; буду петь Богу моему, пока существую. Не надейтесь на князей, на сынов человеческих, в коих нет спасения. Выйдет дух его, и он возвратится в землю свою, в тот день погибнут все замыслы его. Блажен, кому Бог Иакова - помощник и у кого упование на Господа Бога своего, Который сотворил небо и землю, море и все, что в них. Хранит истину во век, совершает (правый) суд для обижаемых, дает пищу алчущим. Господь разрешает окованных, Господь умудряет слепых, Господь поднимает низверженных, Господь любит праведников. Господь хранит пришельцев, сироту и вдову примет и путь грешных погубит. Господь во век будет царствовать. Бог Твой, Сион, - в роды родов!

Псалом 149-й

В оспойте Господу новую песнь: хвала Ему в собрании преподобных. Да возвеселится Израиль о Творце своем, и сыны Сиона да возрадуются о Царе своем. Да восхвалят имя Его ликом, под тимпан и псалтырь да поют Ему. Ибо благоволит Господь к народу Своему и вознесет кротких во спасение. Восхвалятся преподобные во славе и возрадуются на ложах своих. Величание Бога - во устах их, и мечи обоюдоострые в руках их, чтобы совершить мщение над народами, наказание над племенами. Связать царей их узами и вельмож их - ручными железными оковами. Произвести над ними суд преднаписанный. Слава эта будет принадлежать всем преподобным Его.

Псалом 150-й

Х валите Бога во святых Его, хвалите Его на тверди силы Его. Хвалите Его по силе Его, хвалите Его по чрезмерному величию Его. Хвалите Его голосом трубы, хвалите Его на псалтыри и гуслях. Хвалите Его на тимпане и хором, хвалите его на струнах и органе. Хвалите Его на кимвалах благозвучных, хвалите Его на кимвалах громогласных. Всякое дыхание да хвалит Господа!

Инструкция

Псалмы собраны в . Она представляет собой библейскую книгу Ветхого Завета, включающую в себя 150 , в которых поется о различных жизненных испытаниях. Псалмы исполняют во время иудейской литургии, на христианских богослужениях, в том числе в протестанских церквях, встречаются они даже в профессиональной музыке и в устном фольклоре. Псалмы в христианском богослужении поются хором, редко небольшим вокальным ансамблем . Такие песни исполняются акапельно. В пение псалмов регламентировано, в каждой псалтире указывается правильность его исполнения, другими словами его формульный напев. Однако есть общие правила исполнения, которые обязательно и соблюдать.

При чтении псалмов женщинам голову желательно покрыть платком, а одежда должна быть скромной, покрывать тело, скрывая локти, ноги. Если в участвуют мужчины, они стоят только позади женщин. Сама псалтирь имеет четыре правила чтения:
- суточный круг,
- кафизм,
- индивидуальное и жизненное.

Чтение суточного круга. Каждый псалом предназначен для конкретного времени суток, которые являются основой суточного круга. Считается, что связаны с историей сотворения мира, временем суток, спасением мира или же соотносятся с жизненным путем Иисуса Христа, поэтому утром пойте нараспев утренние псалмы, в обеденное время - псалмы о сотворении, вечером - хвалебные, а также те, которые говорят о жертве сына божьего.

Стихотворный кафизм. Псалтирь делится на 20 кафизм (разделов). При исполнении подряд читаются несколько псалмов, между которыми исполняются добавочные молитвы. Вся Псалтирь рассчитана на неделю, так как за каждым кафизмом закреплен свой день недели.

Изучение отдельных псалмов - это индивидуальное правило. Можно выбрать для себя определенные псалмы, но прежде чем их спеть и после этого следует прочесть специальные молитвы. Также некоторые псалмы можно выучить наизусть, использовать их в качестве основы для своих молитв. В тяжелой жизненной ситуации такие псалмы помогут найти верный путь и укрепят дух.

Чтение писания жизнь или познание его на собственном опыте считается самым эффективным способом чтения, так как зачастую люди, не читавшие священных книг, ведут более праведную жизнь, чем проповедники.

Видео по теме

Обратите внимание

В отличие от православных обрядовых песнопений, иудейские литургии сопровождаются псалмами, которые исполняются в виде песен гимнического характера. Они чрезвычайно торжественны и имеют исключительно хвалебное содержание.

Полезный совет

Священнослужители говорят, что перед прочтением псалмов необходимо ознакомиться с историей того времени, когда были написаны псалмы. Это позволит лучше понять смысл данных песен. Можно прочесть Библию или же другие духовные книги. Так же важно понять причину написания псалма, чтобы раскрыть себе тайный смысл и познать всю необходимость его исполнения.

Искусством пения владеют многие люди. Одни умеют петь очень хорошо без каких-либо тренировок, другим необходимо обучение и постоянная практика. Если вы считаете, что не умеете петь, есть некоторые приемы, которые позволят вам делать это правильно.

Вокальный диапазон

Чтобы научиться петь правильно, очень важно определить вокальный диапазон своего голоса (баритон, тенор, сопрано, и т.д.). Он в значительной степени зависит от формы и размеров вашей гортани. Вы можете научиться использовать ее максимально эффективно, издавая в результате очень чистый звук, но изменить ее форму и размеры вам не удастся. Поняв, каким вокальным диапазоном вы обладаете, вы узнаете, какие ноты вы способны брать, а какие не можете по объективным причинам.

Анатомия

Чем больше вы будете знать о строении своего организма, а именно о тех его частях, которые непосредственно участвуют в процессе пения, тем лучше вы будете петь. Положите ладонь чуть ниже ключицы. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов и почувствуйте, как ваши легкие поднимаются при вдохе и опускаются при выдохе. Сделайте глубокий вдох и поднимите ладонь до тех пор, пока не обнаружите место максимального подъема грудной клетки. В этот момент вы можете поучаствовать неприятные ощущения в области живота. Так происходит из-за давления, которое диафрагма оказывают на все, что расположено ниже грудной клетки.

Положение тела

Правильное пение начинается с правильного положения тела. Встаньте прямо, плечи отведите немного назад, ноги расставьте на ширине плеч. Одна нога при этом должна быть выдвинута немного вперед. Такое положение обеспечивает правильное дыхание и позволяет по максимуму задействовать объем легких.

Если вы хотите петь сидя, сохраняйте осанку и не скрещивайте ноги, ступни должны полностью стоять на полу.

Дыхание

Пение – это на 80% результат дыхания, поэтому очень важно правильно дышать. Старайтесь при вдохе и выдохе максимально задействовать свой живот. Чтобы приучить себя к такому дыханию, выполняйте следующее упражнение: лягте на пол и положите стопку книг на живот, теперь пойте в нормальном темпе так, чтобы стопка книг поднималась и опускалась с каждым вашим вдохом и выдохом.

Если вы будете пользоваться только легкими, вы заметите, что вам очень сложно брать высокие ноты.

Пойте гамму

Практикуйте пение гаммы как можно чаще (20-30 минут в день), это поможет вам значительно улучшить звучание вашего голоса и укрепить мышцы, участвующие во время пения. На первых занятиях аккомпанируйте себе на фортепиано, затем постепенно начинайте перебирать ноты без помощи музыкальных инструментов.

Уроки пения

Если вы хотите заниматься пением профессионально, желательно брать уроки у частного преподавателя. Неправильная подготовка может только испортить ваши старания. Если у вас нет возможности брать частные уроки, попробуйте присоединиться к местным ансамблям самодеятельности. Как правило, в таких объединениях также дают хорошие уроки пения.

В православной христианской Церкви, кроме священнослужителей, имеются и церковнослужители. Среди последних отдельно можно выделить псаломщиков, которые непосредственно участвуют в богослужении в качестве чтецов священных текстов.

Псаломщик является церковнослужителем христианской Церкви. Иначе таких людей называют чтецами. Само наименование указывает на основную обязанность псаломщика - он должен за богослужением (священные молитвословия из ветхозаветной Псалтирь, написанной пророком Давидом и несколькими другими авторами). Кроме чтец (псаломщик) читает канон за богослужением, а также и иные священные христианские . При богослужении литургии псаломщику может быть доверено чтение отрывка из Апостола (богослужебная , в которой находятся апостольские послания а также произведение «Деяния святых апостолов»)

Псаломщик не принимает на себя священного сана. В этом его главное отличие от священнослужителя. Чтецом с (благословения) настоятеля храма. Для этого нужно уметь читать по церковно-славянски и ориентироваться в последовательности православного богослужения.

Существует древняя практика, сохранившаяяся в Московской и Санкт-Петербургской Духовных Академиях, согласно которой каждого поступающего постригают в чтецы (псаломщики). Это определенный , являющийся знаком желания служения человеку Богу в качестве чтеца. Читаются определенные молитвы епископом о помощи человеку в его церковнослужении.

В каждой церковной лавке продаются небольшие книжечки – молитвословы с правилом ко Причастию. Кроме утренних и вечерних молитв, в них содержатся каноны, прочтение которых составляет часть подготовки к великому Таинству Православной Церкви – Причастию (Евхаристии).

Свт.

перевод

прп.

блаж.

свт.

проф. А. П.

прот.

преп.

Толкование на Псалмы еп.

архиеп.

свящ. А. Машков

Псалти́рь (от греч. ψαλτήριον (псалтирион) – струнный музыкальный инструмент) – книга, состоящая из 150 псалмов, входящая в состав (связь между названием книги, как сборником псалмов (песней), и названием музыкального инструмента объясняется тем, что во времена Ветхого Завета пение псалмов сопровождалось игрой на музыкальных инструментах).

Наименование Псалтири взято от музыкального струнного инструмента, с игрою на котором соединялось пение псалмов при ветхозаветном богослужении. Писателями псалмов, судя по надписаниям, были Моисей, Давид, Соломон, и многие другие; но так как 73 псалма надписываются именем Давида и многие из ненадписанных псалмов, вероятно, написаны им же, то и вся книга называется Псалтирью царя Давида.

Содержание псалмов весьма разнообразно при одинаковой молитвенной (в смысле обращения человека к Богу) форме большинства из них: есть псалмы покаянные (например: ), благодарственные (), хвалебные (), просительные; есть кроме того псалмы и в собственном смысле учительные, например . Наряду с этим учительно-молитвенным содержанием псалмов во многих из них находятся и пророчества о будущих событиях, особенно об Иисусе Христе и Его Церкви, – таких псалмов насчитывается более двадцати ().

В Православной Церкви, по примеру ветхозаветной, Псалтирь более всех других священных книг употребляется при , причем для каждого богослужения применены особые псалмы, которые поются или читаются либо в целом виде (например, на и ), либо по частям в так называемых прокимнах. Кроме того, за богослужением православной Церкви постоянно совершается рядовое чтение Псалтири.

По Уставу церковному вся Псалтирь должна быть прочитана по порядку в течение седмицы, а во время Великого Поста – дважды за седмицу.

В церковном употреблении Псалтирь разделяется на 20 частей – , или седальнов, т.е. таких отделений, после которых в древней церкви позволялось сидеть (во время полагавшихся вслед за чтением псалмов объяснений их).

Почему Псалтирь, будучи произведением ветхозаветной эпохи, так часто употребляется в Православном богослужении?

Псалтирь, как и все вообще Книги, вошедшие в Священный Канон (в состав Священного Писания), написана по вдохновению .

Главным Предметом содержания Книги Псалмов является Бог Сам в Себе и в Своём отношении к миру.

Несмотря на то, что псалмы были составлены в дохристианскую эру, в них много говорится о Христе (пророчески или посредством прообразов) ().

Значительная часть содержания Псалтири представляет собой образцовые формы сердечной, возвышенной, благоговейной .

Некоторые псаломские стихи представляют собой хвалебные молитвы. В этих стихах Бог восхваляется и прославляется как Всесовершенный Создатель, Единый Небесный Владыка владык ().

Другие отображают благодарственное отношение верующего к Богу за Его благодеяния, изливаемые в мир, за Его милости ().

Немало стихов, если их обобщить, выражают вопль страждущего, гибнущего во грехах человека с просьбой о помощи ().

Несмотря на то, что псалмы были составлены в дохристианскую эру, их нельзя назвать устаревшими. Глубина содержания этих величественных произведений не исчерпана до сих пор.

Все они вкупе и каждый в отдельности служат к назиданию верующих и могут использоваться в качестве поучающих пособий ().

В силу этих причин чтение и пение псалмов было усвоено богослужебною практикой .

В качестве частных причин усвоения новозаветным богослужением ветхозаветных псалмов можно назвать и то, что первое время Христова приумножалась за счёт иудеев, которые были воспитаны на псалмах и которым они были особенно близки.

Известная на сегодняшний день форма развитого Православного богослужения появилось в Церкви не вдруг. Сугубо христианские песнопения, гимны, молитвы, даже Писания формировались медленно, постепенно. В этом отношении трезвое заимствование того лучшего, что входило в состав ветхозаветной богослужебной традиции, тоже было уместно.

О псалмопении

В период деятельного подвижничества исихаст, как говорит одна греческая рукопись XIV века, хранящаяся на Афоне в Иверском монастыре, имеет три главных дела: первое дело (для начинающих) - ослаблять страсти; второе (для преуспевающих) - заниматься псалмопением; третье (для преуспевших) - терпеть в молитве.

Ослаблять страсти - означает прежде всего не питать их греховными делами и помыслами, противостоять им, следуя церковным установлениям и приобщаясь святых таинств, вытесняя страсти приобретением христианских добродетелей.

В деле же очищения от страстей и воспитания души для Царствия Божия особое значение имеет псалмопение. На этом я хочу остановиться подробнее.

Книга Псалтирь заключает в себе собрание духовных песен и входит в канон Священного Писания Ветхого Завета. Свое названия эта книга получила от музыкального инструмента, игрой на котором пророк Давид сопровождал пение псалмов.

В богодухновенности и каноничности этой книги никогда и никто не сомневался. Псалмы есть не что иное, как глаголы Духа Святого, обращенные ко всем временам и народам, - так говорит святитель . Поэтому все псалмы проникнуты святостью. Псалтирь раскрывает людям Божественное домостроительство нашего спасения, преподает правила веры. Она, как писал святитель , «является книгой, во-первых, показывающей учение Откровения в жизни, а во-вторых, помогающей осуществить это… Книга псалмов объемлет все, что представляют все другие священные книги. Она пророчествует о будущем, и приводит на память бывшее, и дает закон для жизни и правила для деятельности».

Несомненное влияние на душу человека оказывает и сам дух Псалтири, имеющий, как и дух всего Священного Писания, великую очищающую силу. Книга псалмов, содержащая в сокращении все книги Священного Писания, представляет собой полную совокупность истин богопознания и богопочитания. Не случайно ее называют иногда «малой Библией».

«Во всем Священном Писании дышит благодать Божия, но в сладкой книге псалмов она дышит преимущественно», - считает святитель . Действие и сила этой Божественной благодати распространяется на всех читающих, поющих и слушающих псалмы и очищает их души. «Надобно знать, - указывает древний христианский мыслитель , - что слово Божие имеет всякую силу и такую крепость, что может очищать пороки и загрязненному возвращать прежнюю цветность. Ибо живо слово Божие, и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого ()». На очищающую силу Своего слова указывал и Господь Иисус Христос, когда говорил ученикам: «Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам » (). «Даже хотя бы ты не разумел силы Божественных слов, приучай, по крайней мере, уста произносить их, - поучает святитель , - язык освящается этими словами, если они произносятся с усердием».

Как и когда происходит это освящение? Следуя святоотеческому учению, ответить на этот вопрос можно следующим образом.

Слова или мысли, воспринимаемые человеком или возникающие в нем самом, заключают в себе некий образ. Этот образ несет в себе мысленную силу и оказывает на человека определенное воздействие. Какое влияние претерпевает человек, положительное или отрицательное, зависит от того, откуда исходят эти образы. Бог по снисхождению и благоволению Своему дает ведение о Себе в образах, доступных человеку. И если человек воспринимает эти Божественные образы, то они пожигают в нем страсти и освящают его. Тогда они противостоят образам, творимым самим человеком и внушаемым демонами. Последние, в случае их принятия душою, будут извращать духовный образ человека, созданного по образу и подобию Божию.

Следовательно, если при чтении Божественного Писания душа человека очищается от извращений и пороков, то очень важно на протяжении определенного периода духовной жизни питать ум словами и мыслями, почерпнутыми из Священного Писания. Поэтому-то древние иноческие уставы и предписывают, особенно начинающим, учить Псалтирь наизусть и иметь псалмы всегда на устах своих. «Всякое Писание богодухновенно и полезно (), для того написано Духом Святым, - объяснял значение Псалтири святитель , - чтобы в нем, как в общей врачебнице духа, все мы, человеки, находили врачевство - каждый от собственного своего недуга».

«Как некоторое спасительное врачевство и средство для очищения грехов заповедали отцы, - говорит святитель , - читать псалмы каждый вечер (в частности, «Господи, воззвах»), чтобы все, чем бы ни осквернились мы в продолжении дня… мы очистили при наступлении вечера посредством этих духовных песен. Они есть врачевство», которое истребляет все неподобное. Пение псалмов обуздывает силу сладострастия, окрыляет ум и возвышает душу. Святитель призывает и во время благоденствия, наслаждаясь дарами Божиими, «возносить Богу благодарственные песни, чтобы, если от упоения и пресыщения войдет в нашу душу что-нибудь нечистое, псалмопением прогнать все нечистые и порочные пожелания».

Псалтирь стала главной учебной книгой в Древней Руси. Из предисловия к «Славянской грамматике» Мелетия Смотрицкого, изданной в Москве в 1721 году, видим, что «издревле российским детоводцам обычай бе и есть учити дети малые в начале азбуце, потом же Часослову и Псалтири». Псалтирь, как книга священная и постоянно употребляемая при богослужениях, воспринималась не только как учебник чтения. Считалось необходимым знать ее как книгу самую нужную, самую жизненную.

Научившись читать по Псалтири и к тому же выучив ее наизусть, русский человек уже никогда не расставался с ней. Она была настольной книгой наших предков, спутницей во всех путешествиях, иногда она так и называлась «дорожной книжицей».

Русский человек на основании своего глубоко религиозного чувства обращался к Псалтири для разрешения всех недоумений, находя в ней ответы на трудные жизненные вопросы и даже пользуясь ею для исцеления больных и одержимых нечистым духом.

Псалтирь и сегодня остается в частом употреблении как при богослужениях, так и в повседневной жизни. Это связано с тем, что слова Псалтири не только «очищают душу, - как свидетельствует святитель , - но даже один стих может внушить великое любомудрие, побудить к решению и принести великую пользу в жизни».

По сравнению с другими книгами Священного Писания «книга псалмов представляет для всех образец жизни души, - говорит святитель . - Кто читает другие книги, тот произносит написанное в них не как свои собственные слова, но как слова святых мужей или тех, о ком они говорят. Но, удивительное дело, кто читает псалмы, тот все написанное в них, за исключением пророчества о Спасителе и язычниках, произносит как бы от своего собственного имени, поет их, как будто они были написаны о нем или даже им самим. Согласно своей душевной расположенности, всякий желающий находит в псалмах врачевание и исправление для каждого своего движения». «Я думаю, - размышляет далее святитель, - что в словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояние души, все движения мысли, так что в человеке ничего нельзя найти более».

Обозревая святоотеческое учение, мы видим, какое огромное значение имеет Псалтирь в нашей жизни. Поэтому при изучении православной культуры и в воспитательном процессе, основанном на православной культуре, нужно использовать опыт православной Руси и в первую очередь использовать Псалтирь, как, впрочем, и все Священное Писание, в качестве основы для устроения правильной жизни, поскольку «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих » ().
игумен

«Какой приятный спутник для людей на всех пунктах их жизни пророк Давид. Как хорошо приспособляется он ко всякому духовному возрасту и разделяет всякого рода занятия! С младенцами Божиими он веселится, с мужами подвизается, юношей наставляет, старцев подкрепляет, – всем все бывает: для воинов оружием, для подвижников наставлением, для обучающихся борьбе палестрою, для победителей венцом, на пиршествах весельем, на похоронах утешением. Нет минуты в жизни нашей, которая была бы лишена всякого рода приятных его благодеяний. Есть ли какая-либо молитва, которой бы не подкреплял Давид? Есть ли какое празднество, которого бы не делал светлым сей пророк».
Св.

«Книга псалмов объясняет все полезное из всех книг. Она пророчествует о будущем, приводит на память события, дает законы для жизни, предлагает правила для деятельности. Короче говоря, она есть общая сокровищница добрых учений и тщательно отыскивает, что каждому на пользу. Чему не научишься из псалмов? Не познаешь ли отсюда величие мужества, строгость справедливости, честность целомудрия, совершенство благоразумия, образ покаяния, меру терпения и всякое из благ, какое ни наименуешь. Здесь есть совершенное Богословие, предречение о Пришествии Христовом во плоти, надежда Воскресения, обетования славы, откровения Таинств. Все, как бы в великой и общей сокровищнице, собрано в книге псалмов».
Св.

«По моему мнению, в книге псалмов измерена и описана словом вся жизнь человеческая и душевные расположения и движения помыслов, и сверх изображенного в ней ничего более не отыщется в человеке. Потребно ли покаяние и исповедание, постигли ли кого скорбь и искушение, гоним ли кто или избавился от злоумышлении, стал ли опечален и смущен и терпит что-либо подобное сказанному выше, или видит себя преуспевающим, а врага приведенным в бездействие, или намерен восхвалить, возблагодарить и благословить Господа – для всего этого имеет наставление в Божественных псалмах… Поэтому и сейчас каждый, произнося псалмы, пусть будет уверен, что Бог услышит просящих псаломским словом».
Св.

ПСАЛТИРЬ

§13 Псалтирь: общий обзор

Ни в одной книге Библии не раскрыт так полно религиозный опыт ветхозаветной Общины, как в Псалтири; и никакая книга Ветхого Завета не играет столь большой роли в жизни Церкви Христовой, как собрание псалмов.

Сам Господь Иисус молился словами псалмопевцев (напр., Мф 27,46). С апостольских времен псалмы стали органической частью богослужения и молитвословий. Таким образом, псалмы не только «составили звено, связующее Исайю и Иеремию с Евангелием» (Б. А. Тураев), но и передали Церкви Нового Завета непреходящие духовные ценности Ветхого.

1. Название и состав Псалтири. Название «Псалтирь» (евр. «Тхилим» - Славословия, греч. «Псалтерион», слав. «Псалтирь») связано с названием струнного инструмента псалтири, игра на котором сопровождала пение псалмов. Как пишет свт. Василий Великий, слово «псалмос» (псалом) означает «музыкальную речь, при возношении которой ударяли в музыкальный инструмент» (Бес. на Пс 29).

Всего канонических псалмов 150. Нумерация их в Септуагинте и Вульгате, принятая также в русском переводе, во многом не совпадает с нумерацией в еврейской Библии:

Пс 1-8 и 148-150 совпадают.

Пс 10-147 сдвинуты на единицу нумерации по отношению к еврейской Библии (напр., Пс 20 в Септуагинте и Вульгате соответствует Пс 19 евр. Библии).

Псалтири в настоящем виде предшествовали другие сборники псалмов, на основе которых она была составлена. «Весь состав псалмов делится на пять частей , по подобию Пятикнижия Моисеева» (свт. Григорий Нисский. О надписании псалмов, 1,4):

II - Пс 41-71,

III - Пс 72-88,

IV - Пс 89-105,

V - Пс 106-150.

Каждая заканчивается словами «аминь, аминь».

Псалтирь была первой книгой Ветхого Завета, переведенной на славянский язык свв. равноап. Кириллом и Мефодием. Церковнославянская Псалтирь делится на 20 кафизм.

2. Происхождение Псалтири. Псалтирь сложилась как храмовая книга, как сборник гимнов и молитв, которые пелись во время богослужения. Однако первые псалмы появились еще до построения Храма и даже до Давида (напр., Исх 15). Из этих ранних псалмов в каноническую Псалтирь вошли не все. Древнейшая часть Псалтири написана самим Давидом (см. т. 1, §29). Давид считался величайшим псалмопевцем, и поэтому псалмы, как правило, было принято называть «Давидовыми». Тем не менее далеко не все псалмы с надписанием «Давида» (евр. ле-Давид, слав. Давиду) принадлежат ему лично. Надпись эта указывает, что псалом пелся во время богослужения в присутствии «Давида», то есть царя из его рода. Многие из этих псалмов отражают уровень сознания более поздней, пророческой эпохи. Кроме того, упоминания о Храме, Плене и разорении Иерусалима свидетельствуют, что ряд псалмопевцев жил позже Давида (напр., Пс 5,8; 13,7; 14,1; 136; 137,2). Указанный факт был отмечен еще Феодором Мопсуестским.

Однако относить Псалтирь целиком к послепленному периоду, как делали некоторые библеисты XIX века, нет оснований. Против подобной датировки есть немало доводов. В частности, после открытия гимнов Угарита (Рас-Шамра; см. т. 1, §20,7) стало очевидно, что многие псалмы несут на себе отпечаток староханаанской литературы, которая в эпоху Плена окончательно исчезла (см. приложение).

Большинство псалмов было написано, вероятно, в царскую эпоху, хотя некоторые относятся к периоду Плена (136) и годам после возвращения из Вавилона (123). Псалмы, сложенные в I веке до Р.Х. (Кумранские гимны, Псалмы Соломона и др.), уже не были включены в Псалтирь. Следовательно, все пять ее книг признаны каноническими не позднее II века до Р.Х.

С литературной точки зрения псалмы относятся к жанру священной поэзии. В них, однако, нет ни строгого стихотворного размера, ни рифм. Главные художественные средства псалмопевцев те же, что и у пророков: аллитерации, смысловой параллелизм и симметрия (т. 1, §9,4).

Вариации на тему Псалтири мы находим не только в Кумранских писаниях, Новом Завете (Лк 1,46-55,67-80) и у Отцов Церкви, но и в позднейшей литературе - у Мильтона, Ломоносова, Байрона и других поэтов.

3. Музыкальное сопровождение Псалтири есть древнейшая библейская традиция. О музыке, звучавшей при пении священных гимнов, упоминается еще в Кн. Исход (15,20-21). К музыкальному сопровождению прибегали судьи, пророки, цари (напр., 1 Цар 10,5; 4 Цар 3,15). Царь Давид славился мастерской игрой на киноре (1 Цар 16,17-23). При Храме были созданы большие левитские хоры (2 Пар 29,25), которые пели под музыку. В самих псалмах есть призыв славить Господа пением и игрой на музыкальных инструментах (149,3).

Под музыку пели либо отдельные певцы (солисты), либо хор, а иногда все молящиеся повторяли за ними заключительные слова гимна (Втор 27,15-26). Музыкальную паузу обозначали словом «сел`а» (слово это опущено в синодальном переводе).

Среди инструментов библейской эпохи важнейшими были следующие:

Кинора (русск. пер. гусли) - доска с вырезом посередине, на которую натягивались струны.

Невела (русск. пер. псалтирь) - разновидность арфы.

Цимбалы , или кимвалы, - род литавр.

Трубы , обычно металлические, прямые.

Шофар , или рог, изготовлявшийся из витого бараньего или козлиного рога; издавал высокий, протяжный звук, наподобие звука горна.

Тимпаны - бубны, увешанные колокольцами или погремушками.

Угаб (русск. пер. свирель) - род волынки с кожаным мешком, наполняемым воздухом.

Эти и другие инструменты составляли оркестр ветхозаветного Храма. Их изображения сохранились на египетских и ассирийских памятниках.

Псалмы исполнялись распевным речитативом - псалмодией , которая послужила прототипом для древнецерковного пения (см. Р. И. Грубер. Всеобщая история музыки. М., 1960, ч. 1, с. 84-88).

4. Надписания псалмов часто связаны с музыкальными особенностями храмового богослужения. Приведем несколько примеров:

Слова «При появлении зари» (Пс 21) означают, что псалом поется на мелодию традиционной утренней песни.

Слова «Начальнику хора» (Пс 18) - псалмы взяты из сборника, принадлежавшего руководителю храмовых музыкантов.

Слова «Песнь восхождения» (Пс 119-133) - псалмы из сборника молитв, которые пели паломники, входя в Храм.

Слова «Аламоф» (Пс 45) - от евр. «алм`а» - молодая женщина, - указывает на женский хор, исполняющий псалом.

Слова «Не погуби» (Пс 56), как полагают современные экзегеты, указывает на мотив весны, связанный с уборкой урожая.

Слова «При обновлении Дома» (Пс 29) связывают с праздником Обновления Храма.

Слова «На гефском орудии» (Пс 83) могут означать филистимский инструмент (или мелодию). Некоторые экзегеты связывают слово «гитиф» со словом «гаф» - винный пресс, что указывает на время сбора винограда и приготовления вина.

Прочие указания также относятся к хору и оркестрантам. Они не всегда понятны, поскольку музыкальная культура древности недостаточно изучена.

Надписания с именами Асафа, сынов Кореевых, Емана и других связаны с родоначальниками левитских хоров (ср. 1 Пар 6,33; 6,44). Псалом 89 написан от имени Моисея, а псалом 71 - от имени Соломона. Ряд псалмов вообще не имеют авторов.

5. Основное содержание Псалтири. Псалмы касаются почти всех сторон духовной жизни народа Божия. «Я думаю, - писал свт. Афанасий Великий, - что в словах сей книги измерена и описана словом вся жизнь человека, все его духовное расположение, все движения его помыслов» (Послание к Марцеллину). В книге отражено многообразие традиций библейского богословия. Она запечатлела учение пророков и священников, учителей Закона и мудрецов-книжников. Этим объясняется замечание свт. Василия Великого, что «Книга Псалмов объемлет все, что представляют собой все другие священные книги» (Беседы на Псалмы, Предисловие). Лютер метко назвал Псалтирь «малой Библией», так как в псалмах мы слышим:

хвалебные гимны народа, уповавшего на Бога;

о великих деяниях Господа в природе и истории;

размышления о добре и зле, грехе и возмездии, об искушении и победе над ним;

славословия Царству Господню, на престоле которого воссел «сын Давидов» - прообраз Христа.

В силу живой преемственной связи двух Заветов, Псалтирь находит отклик и в духовном опыте христианина. Судьбы праведников Израиля, их предстояние Богу прообразуют судьбы верных и в новозаветной Церкви, совершающих свой жизненный путь среди скорбей и испытаний, но в твердой надежде на Господа.

Христианского читателя могут смутить резкие выражения, относящиеся к «беззаконникам», «грешникам», «врагам» в некоторых псалмах (напр., «О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого!» Пс 138,19). Но следует помнить, что Псалтирь связана с доевангельской фазой Откровения. От эпохи Ветхого Завета было бы несправедливо требовать новозаветных понятий о прощении. Кроме того, в любую эпоху насилие и бесчеловечная жестокость, тирания и массовые убийства вызывали и вызывают страстный протест. Для псалмопевцев люди, творившие зло, являлись врагами Божиими. Призывая на них небесные кары, авторы псалмов по-своему выражали веру в нравственный миропорядок, установленный свыше.

Вопросы для повторения

1. Каково общее значение Псалтири в церковной традиции?

2. Как именуется Псалтирь в еврейской и греческой Библии?

3. Что означают эти названия?

4. Сколько всего псалмов в Псалтири?

5. Совпадает ли нумерация псалмов евр. Библии с нумерацией Септуагинты и Вульгаты?

6. На сколько частей делится Псалтирь?

7. Существовали ли псалмы до Давида?

8. Почему псалмы именуют «Давидовыми»?

9. В какую эпоху было написано большинство псалмов?

10. Каковы литературные особенности псалмов?

11. Какие музыкальные инструменты существовали в ветхозаветное время?

12. Как отразилось музыкальное сопровождение в тексте Псалтири?

13. Как пелись псалмы?

14. Каково основное содержание псалмов?

15. Какие традиции ветхозаветного богословия нашли отражение в псалмах?

16. Почему в псалмах встречаются проклятия в адрес врагов?

Из книги Введение в Ветхий Завет. Книга 2 автора Юнгеров Павел Александрович

Псалтирь. После книги Иова в славянском и русском переводах помещается Псалтирь, занимающая в разных изданиях Библии разные места .Псалтирь у евреев называется sefer tehillim или сокращенно tillim, tillin, tilli - книга славословий, вследствие употребления ее при богослужении «во

Из книги Настоящее христианство автора Райт Том

Псалтирь 4:5 31413:1 4721 211,22322 21132:6 18771:1–4 12088 119113:24 93125:1–2 117131:13–14 100135 211136 211136:4

Из книги Ветхий завет автора Мельник Игорь

Псалтирь. Пришло время почитать сборник хитов библейского рокера.Тексты его песен поражают разнообразием. Главная тема - всех плохих ребят бог обязательно накажет. А всем хорошим он устроит безбедную жизнь.Хороших людей намного меньше, чем плохих. Собственно говоря, к

Из книги Библиологический словарь автора Мень Александр

ПСАЛТИРЬ канонич. книга Библии, входящая в состав *Учительных книг ВЗ. Ее евр. название Тхил?м, Славословия, в *Септуагинте было заменено на «Псалтерион» (от названия струнного инструмента, псалтири). В нек–рых греч. манускриптах она именуется Псалм?й(Псалмы). П. содержит 150

Из книги Как читать Библию автора Мень Александр

IV. ПСАЛТИРЬ Псалмы слагались в ветхозаветной Церкви с самых ранних времен (см. Исх 15). Первые псалмы были написаны еще до Давида (Пс 28), а часть из них - самим царем (2, 17, 23), большинство же псалмов с надписью «Давидов» (евр. «ле-давид», слав. «Давиду») принадлежит, однако, не ему.

Из книги Библия (Современный перевод Российского библейского общества 2011) автора Библия

Псалтирь 1 Блажен, кто советам нечестивых не последовал,и на путь грешников не вступил,и среди хулителей не сидит,2 кто Закону Господа верен,кто твердит его день и ночь.3 Он - как дерево,посаженное у воды,чьи плоды созревают в сроки чьи листья не увядают.За что ни взялся

Из книги Литургика автора (Таушев) Аверкий

Псалтирь Псалтирь бывает двух родов обыкновенная Малая псалтирь и Псалтирь с последованием, или восследованием, называемая также в просторечии «Следованной псалтирью».Малая Псалтирь содержит все те 150 псалмов, которые помещаются и в Библии, в том же порядке, но только с

Из книги Исагогика. Ветхий Завет автора Мень Александр

ПСАЛТИРЬ §13 Псалтирь: общий обзор Ни в одной книге Библии не раскрыт так полно религиозный опыт ветхозаветной Общины, как в Псалтири; и никакая книга Ветхого Завета не играет столь большой роли в жизни Церкви Христовой, как собрание псалмов.Сам Господь Иисус молился

Из книги От рабства к свободе автора Мень Александр

Псалтирь Вы все хорошо знаете, что на протяжении ряда поколений на Руси дети учились по книге, которая называется «Псалтирь». По этой книге учились еще и в XX веке в церковно-приходских школах. Опять-таки, как музейщики, вы должны знать об уникальных изданиях Псалтири,

Из книги Ветхий Завет (илл. Доре) автора Завет Ветхий

Из книги Библия (на цсл. гражданским шрифтом) автора

Псалтирь Псалом 1 1 Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе:2 но в законе Господни воля его, и в законе его поучится день и нощь.3 И будет яко древо насажденое при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист

Из книги Библия. Синодальный перевод автора

[Пс.] Псалтирь Псалом 1Псалом Давида.1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод,

Из книги Сфабрикованный Иисус автора Эванс Крейг

Псалтирь 2:7 25, 55, 27322:1 308106:23–29 181107 181107:9 54110:1 272117 165117:22 87117:22–23 87, 154, 156, 157, 159, 163131:15 54145 54145:6 54145:7 54145:8

Из книги Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета автора Библия

Псалтирь Псалом 1 Псалом Давида.1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод,

Из книги Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания автора Милеант Александр

Псалтирь Без преувеличения можно сказать, что для христианина Псалтирь является самой драгоценной книгой Ветхого Завета. Псалтирь – это книга молитв на все случаи: в скорби, в чувстве безысходности или боязни, бедствиях, в слезах покаяния и в радости после полученного

Псалтирь — это книга Ветхого Завета, составленная из псалмов Царя и Пророка Давида. Содержит в себе 150 псалмов, впоследствии был добавлен 151-ый. Псалтирь состоит из 20 кафизм, а одна кафизма из 3 Слав (3 частей). Кафизмы разные по размеру, в них входят от 1 до 15 псалмов. В Библии обычно нет разделения по кафизмам и Славам, но в богослужебном варианте книги, а также в молитвословах для домашнего (келейного) чтения Псалтири такое деление используется.

Псалмы - это хвалебные песнопения, молитвенные прошения. Их читают или поют. Псалтирь одна из наиболее используемых книг многими православными христианами. Более того, в первые века по Рождестве Христовом многие христиане знали Псалтирь наизусть. Например, святитель Геннадий Константинопольский не рукополагал никого в пресвитеры, если тот не знал всю Псалтирь наизусть, считая, что человек еще не готов к служению.

Основой Православного богослужения является именно Псалтирь. Псалтирь читается мирянами с поминовением живых и усопших, с просьбами к Господу в житейских нуждах, скорбях, духовных испытаниях.

На страницах сайта можно подробнее познакомиться с:

• Богослужебной Псалтирью, используемой так же для домашнего чтения
• Переводом Псалтири в Библии для общего понимания верующих
• Высказываниями отцов церкви о духовной пользе и необходимости чтения Псалтири
• Скачать Псалтирь в разных форматах для чтения и прослушивания.

Необходмо напомнить так же и о том, что при чтении Псалтири переведенной в Библии и Богослужебной тексты немного отличаются друг от друга. Связано это с тем, что Библия переводилась на русский язык с еврейского, а богослужение с греческого языка на церковно-славянский.

В православной Церкви (в византийском обиходе) многие псалмы закреплены за отдельными богослужениями суточного круга и, таким образом, прочитываются ежедневно (по крайней мере, должны прочитываться согласно уставу). Так, на каждой вечерне читаются или поются псалмы 140, 141, 129, 116 (так называемые «Господи, воззвах»), завершаться вечерня должна непременным 33-м псалмом. В начале утрени читается Шестопсалмие - псалмы 3, 37, 62, 87, 102, 142, на утрени перед чтением канона должен читаться псалом 50, полиелей представляет собой пение 134-го и 135-го псалмов, в конце утрени - псалмы 148-150 (хвалитны или хвалитные псалмы), и т. д. В состав заупокойных богослужений входят «Непорочны» - 118-й псалом, хотя на практике этот огромный псалом читается полностью только на парастасе, накануне родительских суббот. В одних случаях (например, псалом 50 или псалмы на часах) читается только сам псалом, в других (как, например, воззвахи, или хвалитны) стихи псалма чередуются с песнопениями церковных авторов - стихирами.

Кроме этого, по древней монашеской традиции, вся Псалтирь прочитывается подряд в течение одной недели. Для этих целей псалтирь была поделена на 20 разделов (кафизм или, по-церковнославянски, кафисм), каждая из которых, в свою очередь, делится на три части (статии или славы, названные так по славословию, которое в этом месте читается). Число псалмов, входящих в кафизму, очень различно, в среднем от 6 до 9. Обычно на вечерне прочитывается одна кафизма, а на утрени - две. В некоторые периоды года действует более строгое правило: на вечерне читается одна и та же кафизма (18-я), а на утрени - три кафизмы. В Великий пост кафизмы читаются также и на часах, таким образом, в течение недели Псалтирь прочитывается два раза.

Та же Псалтирь, поделённая на кафизмы, используется и для частной (келейной) молитвы. Для этого в Псалтири помещены специальные молитвы, читаемые до и после каждой кафизмы; также распространена практика на славах поминать живых и усопших.